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La mondialisation, en concentrant les richesses et les pouvoirs dans certains espaces et en repoussant le « reste » vers les périphéries, accroît ainsi les inégalités et la ségrégation socio-spatiale. En somme, on peut distinguer les espaces "gagnant" et les espaces "perdants" de la mondialisation! Etude de cas new york une ville mondiale le. Ségrégation et gentrification à NYC Un modèle architectural mondialisé L'organisation spatiale et les paysages urbains de la métropole sont les marqueurs de sa puissance et de son rayonnement international. New York est la seule ville américaine à posséder plusieurs quartiers des affaires (CBD), le Financial District au sud de Manhattan (où se trouvent la bourse de Wall Street et les grandes banques) et Midtown à côté de Central Park (qui concentre les sièges sociaux de grandes entreprises). Son architecture verticale apparue dés le début du XXème siècle constitue un modèle pour les autres métropoles de la planète et est de ce fait copiée partout dans le monde dés lors que l'on veut exposer sa puissance (gratte-ciel en verre et acier... ).
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Ce doigt géant est un type de spécialisation que l'on retrouve, en plus exagérée, chez le dactylopsila (un marsupial d'Australie) et l' aye-aye (un lémurien malgache). Ces micromanipulateurs capturent maints insectes cryptiques et grenouilles arboricoles. Toutefois, les petits singes-lions restent majoritairement frugivores et les trois espèces côtières se nourrissent sur les figuiers, cordias, cécropias, ingas et autres eugénias, léchant à l'occasion le nectar des combrétums. Lion et singe sur. Pas de mécanisme inhibiteur de la reproduction [ modifier | modifier le code] Le Petit singe-lion doré ( Leontopithecus rosalia), l'espèce la mieux étudiée, se distingue de tous les autres callitrichidés (ouistitis et tamarins) non seulement par sa technique de fouille alimentaire mais aussi par son système de reproduction. Chez cette espèce, il n'existe pas de mécanisme inhibant la reproduction des femelles. Les filles âgées de la dominante ainsi que les femelles subordonnées continuent de présenter des cycles ovariens normaux en sa présence.
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La suite, on vous laisse la découvrir! Difficile de ne pas comparer le singe avec l'Homme. Tant d'un point de vue physique évidemment, mais aussi par son caractère et sa capacité… à ne jamais apprendre de ses erreurs. Spoiler (ne pas lire si vous n'avez pas vu le film) Si aucun guide de lecture n'accompagne le film, pour y présenter une morale toute particulière, on fait logiquement la référence avec les actions de l'Homme sur la Nature quand on découvre que le singe a brûlé la plaine par la découverte du feu (métaphore de l'avancée technique et technologique). Le lion, le singe et les deux ânes, by Jean de La Fontaine | Poeticous: poems, essays, and short stories. Et comme si ce n'était pas assez, il recommence à vouloir appréhender le feu: la leçon n'a apparemment pas été retenue. Mais comme on le sait tous au fond de nous… la Nature finit toujours par reprendre ses droits! Une fable des temps modernes qui, même si elle se termine de manière plutôt brutale, n'a pas manqué de nous faire sourire et nous faire réfléchir. Un court-métrage intelligent sans être moralisateur et qui mérite d'être partagé pour le faire plus connaître.
Le Lion, le Singe et les deux Ânes Gravure de Jacques Jean Pasquier d'après Jean-Baptiste Oudry, édition Desaint & Saillant, 1755-1759 Auteur Jean de La Fontaine Pays France Genre Fable Éditeur Claude Barbin Lieu de parution Paris Date de parution 1678 Chronologie Le Songe d'un habitant du Mogol Le Loup et le Renard modifier Le Lion, le Singe et les Deux Ânes est la cinquième fable du livre XI de Jean de La Fontaine situé dans le second recueil des Fables de La Fontaine, édité pour la première fois en 1678. Texte de la fable [ modifier | modifier le code] Illustration de Benjamin Rabier (fin) (1906) Le Lion, pour bien gouverner, Voulant apprendre la morale, Se fit un beau jour amener Le Singe Maître ès arts [ N 1] chez la gent animale. La première leçon que donna le régent [ N 2] Fut celle-ci: " Grand Roi, pour régner sagement, Il faut que tout prince préfère Le zèle de l'État à certain mouvement Qu'on appelle communément Amour propre [ N 3]; car c'est le père, C'est l'auteur de tous les défauts Que l'on remarque aux animaux.