Acte 1 Scène 3 Phèdre English - Vandeweeghe Jean-Marie - Cabinet D'acupuncture AngoulÊMe
Phèdre s'en retrouve davantage isolée d'Oenone. Phèdre qui nous avait signalé son affaiblissement physique et morale, nous dit qu'elle est isolée par sa passion tel un personnage tragique. Phèdre n'est touchée seulement à la fin par l'ultime question du dialogue d'Oenone qui la fait revenir à la raison, à la situation de communication. Elle dit « Quoi, Madame? » ou l'on peut entendre, de par les répliques précédentes de Phèdre, un ton virulent soutenue par la virgule qui ralentit la parole. La réponse donnée assez rapidement par Phèdre nous a traduits grâce à l'utilisation d'une stichomythie laissant entendre une soudaine lucidité chez Phèdre, sa réplique étant bâtie sur une exclamation et deux interrogations ou elle confirme son égarement « Insensée, où suis-je? Et qu'ai-je dit? Où laissé-je égarer mes vœux, et mon esprit? Commentaire - Phèdre, Acte I, scène 3 - Phèdre. - Recherche de Documents - Andrea. » C'est à ce moment qu'Oenone reprend son statut d'interlocutrice. À la fin de cette scène la tension est palpable, un repli synonyme d'égarement à la fin de la part de Phèdre et des interrogations, des exclamations et certains harcèlement de l'autre côté de la part d'Oenone.
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Le deuxième hémistiche confirme l'abandon de cette force par le verbe « demeurer » appuyant cette impossibilité d'agir. L'intention de Racine de jouer sur le corps de la femme reprend cette idée, Phèdre « ne [se] soutient plus, [sa] force [l'] abandonne » (v. 154), on remarque l'utilisation de mots négatifs « ne, plus, abandonne » et une allitération en « m » qui désigne une certaine mollesse qui souligne une absence de maîtrise de son corps. Ainsi, « Ses yeux sont éblouis » (v. 155) et ses « genoux dérobent sous [elle] » (v. 155). Elle n'est même pas capable de soulever ce qu'elle a de plus léger puisque « [ses] voiles [lui] pèsent » (v. Phèdre acte 1 scène 3. 158) tout comme sa passion. Nous avons ici, une Phèdre mourante, un personnage qui demande qu'on la plaint. Cette exténuation physique qui la détruit déjà est accompagnée par une Phèdre qui souffre moralement. Une souffrance Morale Dans le vers 159, les nœuds ont deux sens celui des chignions et celui du nœud tragique, le vers 160 est une manière pour Phèdre de reporter le désagrément sur les autres alors qu'elle peut se prendre qu'a elle-même, on voit ici un caractère arrogant de l'héroïne.
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Je rappelle, en effet, que l'état de tous les objets qui existent et de tous les phénomènes qui se produisent dans le monde (macrocosme et microcosme) obéissent aux mêmes lois mathématiques fondamentales. Beaucoup d'autres points développés par les auteurs, mériteraient qu'on s'y arrête. Il en est ainsi de la "règle d'or" du portrait morphologique: "le primat du global sur le détail". Trop souvent, en effet, l'attention est focalisée sur une partie du visage sans tenir suffisamment compte des associations, compensations ou antagonismes qui le construisent. Enfin, les portraits morphologiques d'Hergé et de Mona Lisa donnés en exemple, méritent mes compliments pour la qualité des analyses, l'art des interprétations, la sagacité imaginative validée par le vécu des sujets analysés. Ce livre est bien écrit, très documenté et vigilant sur le secret professionnel. Jean marie lepeltier acupuncteur de la. Il va rendre de grands services à tous ceux qui veulent mieux se connaître et assurer ainsi leur développement personnel. " Préface de Jean Delaire, professeur de stomatologie et de chirurgie maxillo-faciale " Visage, corps et personnalité " - Jean-Marie LEPELTIER & Christophe DROUET - éditions Médicis - mai 2006 - 20 euros