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34 ème DIMANCHE ORDINAIRE DE L'ANNÉE A: SOLENNITÉ DU CHRIST ROI DE L'UNIVERS Bien aimé. e. 34ème dimanche du Temps Ordinaire, Fête du Christ-Roi - Année C - Les Evangiles. s du Seigneur, En ce dimanche, l'Eglise célèbre la fête du Christ, Roi de l'univers. Et en cette Solennité, qui marque en même temps la fin de l'année liturgique, les textes qui nous sont proposés nous invitent à faire le bilan de notre vie chrétienne durant cette année marquée par tant d'épreuves. Ce bilan, frères et sœurs, se fait autour de l'amour que nous avons partagé avec nos frères et sœurs qui sont nos prochains. Oui «j'avais faim et vous m'avez donné à manger, j'étais nu et vous m'avez habillé, … j'étais malade et en prison et vous m'avez visité» nous dit Jésus pour nous rappeler que son règne est un règne d'amour où tout le monde est pris en compte, un règne où l'on prend soin surtout des plus fragiles. Cet évangile qui nous est proposé n'est pas choisit pour nous rappeler ce que nous avons fait ou omis de faire, ni pour entretenir en nous la peur de l'enfer, mais pour nous donner la nostalgie du ciel et le désir ardent d'y aller.
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Le Christ Roi de l'univers Textes bibliques: Lire En ce dernier dimanche du Temps ordinaire, nous fêtons le Christ Roi de l'univers. Mais les textes liturgiques de ce jour nous disent qu'il n'est pas un roi à la manière des grands de ce monde. Il nous est présenté comme le berger qui rassemble. C'est cette bonne nouvelle que nous lisons dès la première lecture dans le livre d'Ézéchiel; Dieu promet d'aller chercher la brebis perdue et d'en prendre soin: "C'est moi qui ferai paitre mon troupeau et qui le ferai reposer". C'est ainsi que Dieu manifeste toute sa bonté. Cette bonté qu'il promet devient réalité avec la venue de Jésus dans le monde. 34ème dimanche du temps ordinaire année c de. Tout l'Évangile nous montre qu'il se reconnaît à travers les plus humbles. Il accomplit sa promesse en leur manifestant sa sollicitude. Dans la seconde lecture, saint Paul rappelle que le Christ ressuscité est présent au cœur de nos vies. Il est vainqueur de toutes les puissances du mal et de la mort. Il veut nous associer tous à sa victoire. Il marche à la tête de cette immense foule qui monte vers Dieu.
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« Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton royaume ». Le condamné en fin de vie parle… au futur… Il ne s'agit plus de se mentir ou de fuir en avant. Mais d'observer notre monde, nos histoires avec les yeux de Dieu, et d'y voir ce qui peut encore naître cher l'autre, dans ce royaume où tout est à venir, à recréer. Temps Ordinaire - Année C - Les Evangiles. Pour envisager la vie de cette manière, il ne s'agit pas de chercher avant tout son propre salut personnel, son accomplissement, son propre bien-être et bonheur, son moi je… Il s'agit d'être sauvé de l'obsession de son propre salut! Le larron ne dit pas « Sauve-moi ». C'est au contraire la voix du courage qui parle en lui, et qui fait qu'il pense un avenir commun, aussi mince soit-il: «Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton royaume! ». Voilà l'unique occurrence dans l'évangile de Luc où le Christ est simplement appelé Jésus, sans aucun autre titre. Et c'est à ce moment précis que Jésus se révèle comme Christ, c'est-à-dire vrai sauveur de l'humanité!
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» (Jn 19, 22) Tu ne croyais pas si bien écrire, Pilate! Un crucifié couronné d'épines, raillé par les passants, entre deux larrons dont il est venu partager le sort, manifeste la véritable royauté, le pouvoir de triompher du mal par l'amour: « Père, pardonne-leur: ils ne savent pas ce qu'ils font. » (Lc 23, 34) Loin de s'entendre comme larrons en foire, pour les deux acolytes du Crucifié, l'heure n'est plus à la kermesse mais à la réalité, aux conséquences des actes. La même souffrance conduit l'un à l'ultime violence du désespoir, le blasphème; l'autre à confesser son iniquité en présence du Juste et à implorer. Emblématiques de l'humanité entière, larronnesse dès la Genèse, les deux larrons ne sont que les lardons des premiers larrons, Adam et Ève, qui ont voulu accaparer ce qui leur aurait été accordé en don: devenir comme Dieu. Ils se sont crus dieux, décidant eux-mêmes du bien et du mal, s'appropriant la création en expropriant le Créateur. 34ème dimanche du temps ordinaire année c d. Ainsi de nous. Aussi, « pour nous, c'est juste, nous payons nos actes », même si dans une moindre mesure.
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Aussi Jésus nous parle-t-il de demain pour orienter notre aujourd'hui, nous signifiant que chaque choix au quotidien peut être déterminant pour notre entrée au Royaume. Jésus veut ainsi nous révéler la valeur, la profondeur inouïes de chaque geste d'attention, de service, de bonté à l'égard «d'un de ces petits qui sont ses frères et sœurs. » Mt 25, 40. 34ème dimanche du temps ordinaire année c 1. Il veut nous faire savoir qu'il nous veut responsables les uns des autres c'est-à-dire bergers les uns pour les autres à la manière de Dieu dans la première lecture. Frères et sœur, bien aimé. s du Seigneur, en cette fête du Christ Roi, Jésus nous rappelle que nous serons jugés sur l' amour et exclusivement sur l'amour. Et comme l'évangile nous le signifie, il s'agit des choses simples comme faire attention à l'autre, ne pas être indifférent à ce qu'il vit, surtout en ce temps du reconfinement, essayer, tant que faire se peut, de prendre soin de ceux qui en ont besoin. Il suffirait de donner à manger, à boire, passer un coup de fil, accueillir, habiller, visiter, soigner.
Année C - 34 ème Dimanche du Temps Ordinaire Solennité du Christ Roi de l'Univers 1 ère Lecture: 2 Samuel 5, 1-3 Psaume 121 2 ème Lecture: Colossiens 1, 12-20 Evangile: Luc 23, 35-43 Détails - Les plus anciens se souviennent de « l'homme invisible », recouvert de bandelettes, chaussé de lunettes noires et coiffé d'un chapeau. - On dirait que ce lapin part à un bal costumé, fier de montrer son déguisement. Par contre, si le visage est « invisible », le reste du corps ne l'est pas. - La parole Biblique parle ici du Christ, image du Dieu invisible. Dieu, personne ne l'a jamais vu. Jésus, le Fils unique du Père, c'est lui qui nous le fait connaître. - Mais ce dessin nous parle aussi de nous-mêmes, créés à l'image de Dieu. Ce n'est pas en essayant de devenir invisible, vaporeux, désincarné, que nous ressemblerons à Dieu. Plus on se cache (derrière un modèle, une peur, une mode), moins on est à l'image de Dieu. C'est en cela que ce lapin est fou… à lier.
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