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Donnez à chaque enfant un sac de haricots. Ils doivent le lancer dans la bonne terre. Les points ne sont marqués que lorsque la graine atterrit dans la bonne terre. Feuilles d'exercices Pages de coloriage – La parabole des terrains Bricolage – L'assiette de la bonne terre. Ce dont vous avez besoin: 2 assiettes en carton Peinture et pinceaux Colle Modèle de graines Stylos Ciseaux Que faire: Peignez la moitié du dessous d'une assiette en carton en brun et l'intérieur d'une autre assiette en carton en bleu. Laisser sécher. Découpez la moitié de l'assiette brune et collez-la à l'assiette bleue. Découpez les graines selon le modèle. Écrivez quelques versets de la Bible et «plantez-les » dans le sol. Télécharger gratuitement

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Selon la perspective des différentes terres, il est clair que chacun de nous va se poser la question de savoir à quelle catégorie il appartient. Mais à côté de ce travail d'identification, nous devons nous demander à quelle catégorie nous voulons appartenir. L'idéal pour tout homme en général et pour tout chrétien en particulier serait d'être la bonne terre qui accueille, garde et fait fructifier la Parole de Dieu. Mais comment être cette bonne terre? Dans la première lecture de ce jour, Saint Paul apprécie la foi de Timothée en la qualifiant de « foi sincère », celle qui s'abandonne à Dieu, Lui fait confiance en toute chose et Lui obéit malgré tout. C'est ainsi que nous devenons de vrais disciples. Et le vrai disciple poursuit l'œuvre de son maitre. Selon la seconde perspective, celle du semeur, nous remarquons qu'il est généreux avec sa semence, il donne l'occasion à tous de la recevoir. Nous voyons là l'image de la Parole de Dieu à la portée de tous les hommes. Et qui sont ses porteurs aujourd'hui sinon nous chrétiens.

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Les disciples Les disciples ne sont pas nommés et donc présentés comme des élèves qui interrogent leur Maître. Ils veulent comprendre pourquoi Jésus parle en paraboles. Le semeur Dans le texte de la parabole, le semeur c'est Jésus qui répand largement la Parole de Dieu sans s'occuper de l'endroit où elle va être reçue. La parabole du Semeur: la situation géographique Située à mi-chemin entre Capharnaüm et Tabgha, centres majeurs du ministère de Jésus, la crique du Semeur au mont des Béatitudes fut remarquée pour ses propriétés acoustiques. L'évangile de Marc décrit un moment où Jésus, en train d'enseigner une grande foule, monte dans un bateau sur le lac de Tibériade pour pouvoir continuer. La tradition fait de cet emplacement l'un des lieux où le Christ aurait pu enseigner les foules. La parabole du Semeur: méditation L'homme est une terre. Voilà ce que nous dit Jésus. L'homme est un terrain, et ce terrain doit être ensemencé par la Parole de Dieu. On a l'habitude de penser que l'homme est celui qui cultive la terre.

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37 Il répondit: Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme; 38 le champ, c'est le monde; la bonne semence, ce sont les fils du royaume; l'ivraie, ce sont les fils du malin; 39 l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable; [f] la moisson, c'est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges. 40 Or, comme on arrache l'ivraie et qu'on la jette au feu, il en sera de même à la fin du monde. 41 Le Fils de l'homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité: 42 et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. 43 Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. e) – Le trésor caché 44 Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L'homme qui l'a trouvé le cache; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu'il a, et achète ce champ. f) – la perle de grand prix 45 Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles.

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21) et ensuite de prendre soin de cette semence pour qu'elle produise une moisson abondante. L'Ancien Testament nous apprend que Roboam, le fils et héritier insensé du trône de Salomon « fit le mal, parce qu'il n'appliqua pas son cœur à chercher l'Éternel » (2 Ch 12. 14, italiques pour souligner). Et aux habitants infidèles et rétrogrades de Juda et de Jérusalem, Dieu donna cet ordre par la bouche de son prophète: « Défrichez-vous un champ nouveau, et ne semez pas parmi les épines » (Jé 4. 3). Le contexte montre de façon très limpide que Dieu leur ordonnait de préparer leurs cœurs à recevoir la parole (v. 4). C'est le devoir de tout être humain. Mais un obstacle de taille se dresse sur notre chemin: nous ne pouvons pas le faire par nous-mêmes. Nous sommes déjà désespérément impurs. Nous sommes des pécheurs déchus, coupables et avons un cœur peu profond, recouvert de mauvaises herbes et rebelle. Abandonnés à nous-mêmes, nous ne pouvons que nous endurcir davantage. Toute exposition à la lumière ne ferait que durcir encore davantage notre cœur et le rendre aussi imperméable à la Parole de Dieu qu'un sentier en ciment peut l'être pour une semence végétale.

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» 11 Jésus leur répondit: «Parce qu'il vous a été donné, à vous, de connaître les mystères du royaume des cieux, mais qu'à eux cela n'a pas été donné. 12 En effet, on donnera à celui qui a et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas on enlèvera même ce qu'il a. 13 C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu'en voyant ils ne voient pas et qu'en entendant ils n'entendent pas et ne comprennent pas. 14 Pour eux s'accomplit cette prophétie d'Esaïe: Vous aurez beau entendre, vous ne comprendrez pas, vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas. 15 En effet, le coeur de ce peuple est devenu insensible; ils se sont bouché les oreilles et ils ont fermé les yeux de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n'entendent, que leur coeur ne comprenne, qu'ils ne se convertissent et que je ne les guérisse. 16 Mais heureux sont vos yeux parce qu'ils voient, et vos oreilles parce qu'elles entendent! 17 Je vous le dis en vérité, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez et ne l'ont pas entendu.

Il en sera de même à la consommation du siècle: les ange s sortiront, et sépareront les méchants du milieu des justes, et les jetteront dans la fournaise de feu: là seront les pleurs et les grincements de dents.

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