Lecture Linéaire, Les Animaux Malades De La Peste - Cours - Munsée Richol - Traceur Canon W8400
« nous » - vers 23, 2 hémistiches: impératifs b) Les discours du renard - fin la soumission pour désobéir: un courtisan - minimise les actes du roi c) L'âne: le parler vrai - confession: évocation diable, sorcellerie - accélération brute du récit d) La voix du fabuliste - « L'homme est un loup pour l'homme » Hobbes - morale: « Selon que vous serez puissant ou misérable, Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir. » Conclusion Jean de la Fontaine montre grâce à cette fable, l'injustice de la société. Les animaux malades de la peste lecture analytique sur. Chacun est jugé selon son pouvoir et ses richesses. Le lion, coupable, accuse les autres tout en faisant semblant de se mettre au niveau du peuple, le renard parle sans se mettre en avant et préfère minimiser les actions de son roi en bon courtisan. Lecture analytique Les animaux malades de la peste 1377 mots | 6 pages Francais Lecture analytique 1 Introduction La fontaine, grande figure du classicisme, remet au goût du jour le genre de la fable au XVIIème siècle, en s'inspirant des anciens notamment de Phèdre.
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* Une mort omniprésente: * Champ lexical « mouraient » * Polyptote même mot repris sous des formes différentes. « mourir », « mouraient », « mourant » * Présence de l'Achéron (v. 5) Métonymie des enfers mythologiques…. 1643 mots | 7 pages De Jean De La Fontaine Eléments biographiques de Jean de La Fontaine: Jean de la Fontaine (1621-1695) est l'un des principaux représentants, défenseur du Classicisme. Les animaux malades de la peste lecture analytique 1. L'œuvre la plus connue de La Fontaine est: « Les Fables ». La Fontaine a aussi écrit des poésies, des contes, il s'inscrit dans la grande liste des moralistes du XVIIème siècle. Il va s'inspiré d'un fabuliste grec: Esope et d'un fabuliste latin: Phèdre. Il s'inscrit dans le genre de…. Les animaux malades de la peste (lecture analytique) 2489 mots | 10 pages c'est une dédicace au Dauphin et le deuxième en 1678. La fable prête à l'animal les qualités et les défauts de l'homme et le monde animal crée par La Fontaine est la représentation de la société du 17ème siècle. Cela lui permet d'éviter la censure.
L'emploi de cette antithèse fait ressortir l'injustice de cette décision et de la mort qui s'ensuit. La parole d... Ce document ne correspond pas exactement à ce que vous recherchez? Commandez votre document redigé sur mesure depuis notre service Commander un document Commander un document ou bien via la recherche par mots-clés: Ces documents pourraient vous intéresser:
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L'exclamation et l'hyperbole « manger l'herbe d'autrui! Quel crime abominable! Lecture analytique : Les Animaux Malades de la Peste. » aggravent le cas du malheureuxéquidé faute, dont La Fontaine rappelle qu'elle n'est qu'une « peccadille », un péché mineur et accidentel, devient un« crime » et un « forfait » morale sanctionne explicitement « les jugements de cour » en associant par antithèse le blanc de l'innocence à lapuissance, et le noir de la culpabilité à la faiblesse. Ces jugements sanctionnent donc en réalité ce que les individussont, et non pas ce qu'il font. »
L'âne est d'ailleurs bel et bien coupable d'une transgresssion blasphématoire, dans un aveu maladroit: il aenfreint un commandement divin (le bien d'autrui tu ne prendras), a cédé à « quelque diable » tentateur, et broutédans un « pré de Moines ». sa faute est matériellement négligeable, elle est symboliquement +grave. Cme tte tragédie, la fable s'achève biensur un sacrifice voué à rétablir l'ordre. 2. La Fontaine : Les animaux malades de la peste (lecture analytique). Une parodie de procès Mais parce que la faute de l'âne nous est donnée à comparer avec celles des carnivores + puissants et + coupablesque lui, l'injustice du dénouement est flagrante et ce procès tragique n'est plus qu'une parodie de justice. C'estalors à une satire virulente de la Cour que nous assistons. La structure de la fable, fondée sur une gradationdécroissante, et l'importance donnée à la parole hypocrite des courtisans, donne toute sa force à cette satire.
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« courroux » peut se référer au mythe tragique de Sophocle « Oedipe-Roi » dans lequel la ville de Thébes est ravagée par lapeste, et le divin Tirésias révèle ce châtiment perdurera tant que le meutrier du roi Laîos, n'aura pas été nouveau roi Oedipe, se rendra compte au terme de son enquête, qu'il est lui-même le coupable, ayant tuéaccidentellement son père Laios, puis épousé sans le savoir sa mère lion semble faire allusion à ce mythe en justifiant sa décision par un exemple passé: l'histoire nous apprend qu'ende tels accidents/ Un fait de pareils dévouements ». C/ Le dénouement sacrificielA l'autre extrémité de la fable, dans le dénouement, le registre tragique reste présent, même s'il n'est plus seul enscène: la vulnérabilité pathétique de l'âne, seul herbivore du récit, en fait le bouc-émissaire tout désigné: on parlede lui comme d'un « maudit animal », et l'on s'indigne de son « crime abominable », de son « forfait » dernier doit être « expié » et l'on retrouve le champ lexical du sacrifice et de la mort « il fallait dévouer ce mauditanimal ».
* Enumérées rapidement « les autres puissances » comme le « Tigre », « l'Ours » ou encore les « mâtins », réputées elle aussi pour leur férocité carnassière et leur force physique, symbolisant leur pouvoir politique. Les animaux malades de la peste lecture analytique de. * Le dernier personnage à se confesser est l'âne, animal herbivore pacifique: c'est le moins puissant et le moins féroce. * Gradation décroissante dans l'ordre de la puissance mais aussi dans l'ordre de la culpabilité réelle: crimes du lion sont sanglants: « j'ai dévoré force moutons » et vont jusqu'à la cruauté gratuite « quelques fois de manger / le berger ». * Insistance sur le pluriel « force moutons » accroît sur al violence de ce comportement, d'autant plus que le crime semble gratuit; il n'est... Uniquement disponible sur
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