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Vous dites que vos patients souffrent d'un manque de douceur, qu'est-ce qui les violente? La précarité des couples et du travail mine nos contemporains. On fait travailler les gens en open space, cependant, on tue la solidarité spontanée et la chaleur humaine dans les entreprises. Au travail, chacun est isolé dans ses problèmes et ses angoisses. A la maison, l'homme se sent précarisé et, du fait que les deux travaillent, il n'y a plus guère d'espace pour attiser le feu vivant du couple: transports, sorties, enfants… La charge est lourde, or les couples ont besoin de plages de douceur pour fortifier leur amour. A la fois, on sent le manque de la douceur dans tous les rapports humains et en même temps elle n'est pas si facile que ça à recevoir. Peut-être parce qu'on a déjà beaucoup de mal à manifester une douceur minimale envers soi-même. On se traite si mal, on se mène la vie dure. Même les personnes qui ont une apparence très narcissique se font payer le prix fort. On a soif de douceur, on la réclame aux autres mais, quand elle nous est prodiguée, souvent, on ne la voit même pas!

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Notre Douceur doit-être connue de tous les hommes! Non seulement de notre milieu familial, mais aussi de tous ceux que nous côtoyons. C'est de cette manière que nous avons à être connu par les autres, non pas comme des gens de mauvais caractère, coléreux, peu aimable, mais bien comme des gens communiquant quelque chose de bon autour d'eux, pour que dans nos relations avec les autres nous portions ce bon fruit à la gloire de Dieu. La Douceur, fruit de l'Esprit: Citations: - « La vraie douceur combine la fermeté de l'esprit et la tendresse du coeur; elle évite la complaisance aussi bien que la violence et l'amertume du coeur dur » (Martin Luther King) – « Celui qui est doux a une puissance singulière qui se compose de la réalité de la force et de l'apparence de la faiblesse » (Victor Hugo). Si vous avez été confronté à quelqu'un de doux, vous vous êtes aperçu qu'une telle personne jouit d'une grande force, mais que cette force n'est pas apparente. 4 mais la parure intérieure et cachée dans le coeur, la pureté incorruptible d'un esprit doux et paisible, qui est d'un grand prix devant Dieu.

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» C'est ce qui fait de la douceur un lien direct entre les corps, la parole inarticulée de la sensibilité, la pointe avancée du tact. Ou encore, nous dit Anne Dufourmantelle « une activation du sensible en intelligible. Sans elle y aurait-il un passage possible entre ces ordres? » La douceur s'oppose à la passion et – je cite la psychanalyste « au jeu de miroirs narcissiques qu'elle engage ». En ce sens, et comme les Grecs l'avaient inscrit dans la langue, elle est le contraire de l' hubris, la démesure de celui qui est en proie à ses pulsions. Le terme proates signifie d'ailleurs à la fois douceur et amabilité, il fait signe d'emblée vers la question de l' « être ensemble », le premier cercle de l'éthique et du politique. Cela dit, le véritable contraire de la douceur n'est pas la brutalité ou la violence mais plutôt la mièvrerie, qui serait une douceur sans puissance et sans relief, une contrefaçon prévient Anne Dufourmantelle, qui la pervertit en la mimant, de même que « toutes les formes de compromissions, de suavité frelatée, de bouillie sentimentale ».

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