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L'inconscient est une méprise sur le Moi, c'est une idolâtrie du corps. On a peur de son inconscient: là, se trouve logée la faute capitale. Un autre Moi me conduit qui me connaît et que je connais mal. L'hérédité est un fantôme du même genre. « Voilà mon père qui se réveille, voilà celui qui me conduit. Je suis par lui possédé ». Tel est le texte des affreux remords de l'enfance; de l'enfance qui ne peut porter ce fardeau: de l'enfance qui n'a pas foi en soi, mais au contraire terreur de soi. On s'amuse à faire le fou. Tel est ce jeu dangereux. On voit que toute l'erreur ici consiste à gonfler un terme technique qui n'est qu'un genre de folie. La vertu de l'enfance est une simplicité qui fuit de telles pensées. qui se fie à l'ange gardien à l'esprit du père; le génie de l'enfance. Une dissertation pour le deuxième devoir à la maison – PhiloBlog. c'est de se fier à l'esprit du père par une piété rétrospective. « Qu'aurait fait le père, qu'aurait il dit? »Telle est la prière de l'enfance. Encore faut-il apprendre à ne pas trop croire à cette hérédité, qui est un type d'idée creuse: c'est croire qu'une même vie va recommencer.

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Puisque les actions de notre corps peuvent et doivent être dictés par la pensée volontaire, nous éprouvons du remords, c'est-à-dire le sentiment selon lequel nous aurions dû ne pas faire quelque chose que nous avons fait. Si le plus gros de notre pensée et de notre volonté était dictée par l'inconscient, le remords n'aurait pas lieu d'être: nous ne serions en rien responsables de nos actes. Lire aussi: Corrigé du sujet « Suis-je ce que mon passé a fait de moi? » L'idolâtrie du corps Considérer l'inconscient comme une partie du psychisme, c'est, en quelque sorte, élever le corps à la dignité de l'âme, c'est-à-dire de la pensée et de la volonté: L'inconscient est donc une manière de donner dignité à son propre corps; de le traiter comme un semblable […] L'inconscient est une méprise sur le Moi, c'est une idolâtrie du corps. Portail pédagogique : philosophie - Textes philosophiques : L'inconscient. Il s'agit d'une idolâtrie, car l'idolâtrie consiste à vénérer, et donc à attribuer puissance et mystère, quelque chose qui n'en est pas digne. Le corps n'est qu'un mécanisme, qui ne pense pas; il ne faut donc pas lui attribuer d'autre puissance que celle des mouvements physiques.

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*... + L'inconscient est donc une manière de donner dignité à son propre corps de le traiter comme un semblable -, comme un esclave reçu en héritage et dont il faut s'arranger. L'inconscient est une méprise sur le Moi, c'est une idolâtrie du corps. On a peur de son inconscient; là se trouve logée la faute capitale. Un autre Moi me conduit qui me connaît et que je connais mal. L'hérédité est un fantôme du même genre. « Voilà mon père qui se réveille; voilà celui qui me conduit. Je suis par lui possédé. » *…+ En somme, il n'y a pas d'inconvénient à employer couramment le terme d'inconscient; c'est un abrégé du mécanisme1. L'inconscient est une méprise sur le moi. Mais, si on le grossit, alors commence l'erreur; et bien pis, c'est une faute. », Alain, Eléments de philosophie (1941). ↓ 1 2 3 4 5 6 7 ↓ ↓ « Le freudisme, si fameux, est un ART d'inventer en chaque homme un animal redoutable, d'après des signes tout à fait ordinaires; / les rêves sont de tels signes; les hommes ont toujours INTERPRÉTÉ leurs rêves, d'où un symbolisme facile.

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On a peur de son inconscient; là se trouve logée la faute capi­tale. Un autre Moi me conduit qui me connaît et que je connais mal. On s'amuse à faire le fou. Tel est ce jeu dangereux. On voit que toute l'erreur ici consiste à gonfler un terme technique, qui n'est qu'un genre de folie [... Au contraire, vertu, c'est se dépouiller de cette vie prétendue, c'est partir de zéro. " Rien ne m'engage. L inconscient est une méprise sur le roi 94290. " " Rien ne me force. " " Je pense donc je suis. " Cette démarche est un recommence­ment. je veux ce que je pense, et rien de plus. En somme il n'y a pas d'inconvénient à employer couramment le terme d'inconscient; c'est un abrégé du mécanisme. Mais, si on le grossit, alors commence l'erreur; et, bien pis, c'est une faute. [Alain, Eléments de Philosophie, Gallimard, 1941, PP. 231‑232

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La philosophie d' Alain est toute entière tournée contre la notion d'inconscient, notamment dans ses Eléments de Philosophie. Selon Alain, en bon disciple de Descartes, le primat de la conscience est absolu. Affirmer l'inconscient revient à ruiner le sujet en tant que sujet moral. La théorie psychanalytique détruit, selon Alain, la conscience morale. Sa conception de la conscience est celle d'une conscience pleine et entière, sans faille. " Toute conscience est conscience morale " Le postulat d' Alain pose la moralité de la conscience. Cela signifie que la conscience implique toujours le pouvoir le pouvoir de se juger soi-même. L inconscient est une méprise sur le mois. Il faut être double pour se constituer comme juge de soi-même, il faut penser sa pensée. La conscience est ce recul en soi-même qui permet de se connaître et de se juger, de se prendre comme sujet de réflexion. " La conscience morale, c'est le for intérieur " Selon Alain, la conscience fonctionne comme un tribunal dans lequel elle serait à la fois juge et accusé.

A noter enfin qu'A lain parle du « freudisme », ce qui ne signifie pas seulement la pensée de Freud mais aussi la manière dont elle a été reprise et réinterprétée par ses disciples au sein de la psychanalyse (qui d'ailleurs bien qu'issue de Freud n'est pas entièrement freudi enne) ainsi que la manière dont les hommes l'ont couramment interprétée (le « freudisme populaire » pourrait -on dire…). Remarque importante car nous verrons qu'elle permettra de discuter la critique qu'Alain adresse à la psychanalyse en montrant notamment comment elle manque peut -être la subtilité de la pensée de Freud même si elle touche à la conception courante que les hommes s'en font. Citations sur le thème de l'inconscient - abc-citations. 2) Exposition (sur un mode critique toujours) de la raison d'être de cette doctrine qui en souligne parallèlement l'aspect séducteur. En effet, la psychanalyse freudienne, qui s'emploie à saisir en tout homme des manifestations indirect es de l'inconscient (plus exactement de désirs sexuels refoulés), »