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Lorsque Jésus, avec la puissance de l'Esprit, revint en Galilée, sa renommée se répandit dans toute la région. Il enseignait dans les synagogues des Juifs, et tout le monde faisait son éloge. Il vint à Nazareth, où il avait grandi. Comme il en avait l'habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat, et il se leva pour faire la lecture. On lui présenta le livre du prophète Isaïe. Il ouvrit le livre et trouva le passage où il est écrit: "L'Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m'a consacré par l'onction. Il m'a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux prisonniers qu'ils sont libres, et aux aveugles qu'ils verront la lumière, apporter aux opprimés la libération, annoncer une année de bienfaits accordée par le Seigneur. " Jésus referma le livre, le rendit au servant et s'assit. Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixés sur lui. Alors il se mit à leur dire: « Cette parole de l'Écriture, que vous venez d'entendre, c'est aujourd'hui qu'elle s'accomplit.
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La communauté s'était rassemblée pour un sabbat tout ordinaire, et le texte d'Isaïe que Jésus lecteur avait proclamé était depuis longtemps dans les mémoires; mais le commentaire de Jésus éveille tout de suite l'attention de ces hommes et de ces femmes qui le connaissaient tous comme le fils de Joseph. "Aujourd'hui, dit Jésus, cette écriture est accomplie dans vos oreilles", accomplie pour vous qui l'entendez et au cœur même de votre écoute. Et comment s'accomplit-elle? Parce que Jésus s'applique à lui-même la parole du prophète: "l'Esprit du Seigneur est sur moi, il m'a conféré l'onction" pour une œuvre de liberté, de lumière et de miséricorde. Quelle foi il aurait fallu ce jour-là aux gens de Nazareth pour accepter pareille révélation, pareille identification de Jésus au Messie attendu, et pour repartir chez eux en se disant: "le fils du charpentier est habité par l'Esprit de Dieu; le fils de Joseph a inauguré aujourd'hui la libération d'Israël! " "Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixés sur lui.
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» (Office des Laudes) Demande Béni sois-tu, Seigneur, pour cette huile, qui va être consacrée lors de la messe chrismale et devenir le saint chrême. Bénis tous ceux qui la recevront, baptisés, confirmés ou prêtres. Bénis tous ceux qui ont été consacrés par l'onction sainte! Réflexion C'est une mission d'une ampleur énorme qui est confiée à Jésus! Pas moins que « porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur libération, et aux aveugles qu'ils retrouveront la vue, remettre en liberté les opprimés ». Chacun des prophètes ou élus par Dieu, quand Dieu les choisissait pour une mission, commençait par dire: « Je ne sais pas parler », « Choisis quelqu'un d'autre », « Je ne suis qu'un bouvier ». Rien de tout cela chez Jésus. Ses peurs humaines, s'il y en a, sont offertes. Il reste calme et tranquille, s'assied et prend sa mission à bras-le-corps, fort de l'Esprit de Dieu, sans attendre ni tergiverser. « Aujourd'hui …. » « Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixés sur lui.
Ce mot pauvres, emprunté à la version des Septante, englobe tous ceux qui, pour des raisons matérielles ou sociales ou religieuses, étaient exclus de la communauté (ou marginalisés). Ce terme doit s'entendre à la fois dans son sens littéral et spirituel. (Matthieu 5:3; 11:5) Mais, en hébreu le terme ainsi traduit signifie aussi humble, débonnaire, affligé, misérable. La bonne nouvelle qui leur est annoncée, c'est le relèvement, la consolation, les richesses de la grâce. Guérir ceux qui ont le cœur brisé. Ici se trouve le terme propre, guérir, au lieu de l'expression hébraïque: bander, panser des plaies. Le sens spirituel se comprend de lui-même. Jésus est disposé à réconforter tous ceux qui souffrent dans leur cœur. Annoncer ou publier la liberté aux captifs. Cette promesse s'applique en premier lieu aux personnes tenues captives par Satan. Par le biais de Christ, les pécheurs peuvent être libérés de toute culpabilité et de l'esclavage du péché. Ensuite, elle concerne tous ceux qui sont esclaves de la peur, de la maladie, des drogues, de l'alcool, etc.
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