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Sunday, 9 June 2024

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Cette page a été imprimée depuis le site Auray () le 25 mai 2022 à 01:24 Enquête, boîtes à idées, échanges avec les élu·e·s... Exprimez-vous via la plateforme participative d'Auray. Enquête, boîtes à idées, échanges avec les élu·e·s... Exprimez-vous via la plate-forme participative d'Auray.

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Personnage biblique associé: Aaron. Yesod (fondement): c'est l' âme (qui peut être attirée vers le haut ou vers le bas), le « je » identitaire qui nous permet d'exister en fonction des contraintes du réel, entre les passions et la raison. Nom de Dieu associé: Shaddaï (Dieu tout-puissant) ou El Haï (Dieu vivant). Personnage biblique associé: Joseph. Malchut (royaume): c'est le monde de tous les jours, la réalité physique, corporelle, terrestre. Nom de Dieu associé: Adon aï (Seigneur). Franc-maçonnerie, conversation avec Marih : rites & symboles. Vol. 1. L'arbre séphirotique maçonnique - Rabi Zied-Odnil - Librairie Mollat Bordeaux. Personnage biblique associé: David. Mise en pratique. Pour mieux approcher les Sephiroth et leur signification, prenons un exemple simple, celui de la réalisation d'un dessin par un individu. Au départ se trouve le non-dessin: le dessin n'existe pas, même son idée n'existe pas. Puis l'idée de faire un dessin émerge.

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De la Couronne, première Sephirah naissent deux principes: — Hokhmah, la Sagesse, 2e sephirah, le Père, masculin; — Binah, l'Intelligence, 3e sephirah, la Mère, féminin. A partir de ces deux Sephiroth, l'indifférencié se développe. Unies entre elles, elles engendrent Da'ath, la Science, la Connais­sance. Ces trois premières Sephiroth constituent le « Grand Visage », trinité indivisible, située au-dessus du Trône et correspondant au monde de l'émanation. Elles sont la manifestation des principes divins, la Trinité de la religion chrétienne. Le triangle formé est pointe en haut. C'est notre Delta flamboyant, les triangles pointes en bas, tournés vers la matière étant réservés aux deux autres séries de Sephiroth, dites de « construction ». Rappelons le mot de la Genèse: « L'homme après avoir commis le péché originel, s'était caché. Il ne pouvait plus contempler le visage de Dieu ». L arbre des sephiroth et la franc maçonnerie rose. L'homme tombé dans la matière ne peut voir ni comprendre l'Absolu. Dieu néanmoins dans sa jeunesse suprême se fait pressentir par l'Intelligence omnisciente émanée de la Couronne dominant toute la Création.

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C'est une clef que l'on apprend peu à peu à manœuvrer, et le voile qui recouvre mystérieusement la maçonnerie se lève. COMME UN ARBRE... - la Franc Maçonnerie au Coeur. Ce livre est un dialogue entre l'auteur et un élève qui lui ressemble comme un frère. Il faudra beaucoup de VITRIOL, c'est-à-dire de recherche au fond de soi, pour savoir combien la voie qui mène à un début de connaissance est difficile et infinie. Où exotérisme et ésotérisme sont les deux faces d'un même miroir qu'il faudra traverser plusieurs fois dans les deux sens, pour entrevoir que le mystère n'est rien d'autre que le simple refus de regarder la vérité en face: à savoir qu'un ego énorme nous empêche de nous voir tels que nous sommes. Parfois il sera difficile de distinguer le maître de l'élève.

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Dieu se diffuse et s'épanche par elle ainsi que toute la création transformée retournera à Dieu. Hokhmah la « Sagesse » lapremière cause agissante, la pensée divine. Binah « l'intelligence » créatrice. L'Ordre encore caché dans Hokhmah devient manifeste dans Binah. Hokhmah symbolise aussi la dimension paternelle du Divin et Binah sa dimension maternelle. Les septe autres Séphirot sont enfantés par l'intelligence créatrice de Dieu. Le principe trinitaire des trois premiers Séphirot, Kether, Hokhmah et Binah constitue ce que les kabbalistes appellent « L Grande Face de Dieu », les sept autres Séphirot qui en découlent constituant sa « Petite Face ». Au cœur de l'arbre séphirotique se trouve la sixième séphirah: Tiphereth la « beauté ». L arbre des sephiroth et la franc maçonnerie 3. On l'appelle aussi le « Soleil ». Elle est reliée directement à toutes les séphiroth, (sauf Malkuth) harmonisant leurs qualités respectives. Si on regarde vers le haut Kether il y a deux chemins qui proviennent de la sagesse et de l'intelligence. Hesed, quatrième séphirah la « Grâce, la miséricorde » par laquelle se révèle la bonté suprême de Dieu.

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C'est le mythe de la création raconté par les symboles et les images. C'est — qu'on me permette cette définition toute person­nelle — le « développement exotérique de Dieu ». Pour la Kabbale et par les Sephiroth, Dieu sort de son secret et de l'inexprimable. Car les mondes de la création, secrets ou visibles, sont le reflet et la répétition dans leur structure du monde de l'être divin intérieur... Nous sommes proches, on le voit, de la grande leçon d'Hermès Trismégiste, pieusement conservée par la Franc-Maçonnerie. Dieu donc apparaît dans les branches et le tronc de l'arbre séphirotique qui est un arbre théogonique et cosmogonique. L arbre des sephiroth et la franc maçonnerie la. C'est l'histoire de la création, telle que la décrit le Zohar. « Au commencement, lorsque la volonté du Roi commença à agir, il grava des signes dans l'Aura céleste. Une flamme sombre jaillit dans le royaume le plus caché, du mystère de l'infini, comme un nuage sans forme, se trouvant dans l'anneau de cette Aura, ni blanc, ni noir, ni rouge, ni vert, et d'aucune couleur.

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La franc-maçonnerie n'a pas vocation à expliciter la mystique juive, qui elle-même ne peut expliciter la franc-maçonnerie. Ce sont deux voies totalement distinctes l'une de l'autre. Aussi, il n'est point besoin d'une culture hébraïque pour pénétrer ce symbole de façon maçonnique. Triple accolade fraternelle.

Le panthéisme contient le pan grec c'est-à-dire le tout et le Théos qui est dieu, dans son expression multiple. Mais revenons à nos arbres si j'ose dire, ils sont la source et l'incarnation d'un symbolisme universel, véritables images du cosmos vivant actif, ils déroulent sous nos yeux le chemin de la re naissance, ils expriment le ternaire, leurs racines puisent l'énergie tellurique, s'accrochent sur la terre, ils reçoivent l'eau, leurs branches montent dans l'air, vers le ciel, vers la lumière, sur leurs branches se posent délicatement les oiseaux qui connaissent le langage secret. L'arbre des Sephiroth et le livre de la création - Arcana Les Mystères du Monde. Ils sont échelle de Jacob, totems, colonnes de l'esprit, ils recueillent la rosée céleste. Toute une vie ne suffirait pas pour l'étude du symbolisme des arbres, du symbolisme axial, principe et manifestation, l'arbre, est un symbole du microcosme avec ses racines en terre et du macrocosme avec ses branches qui montent au ciel, symbole de l'homme, dont Platon disait: Que l'homme est une plante céleste. Dans la tradition maçonnique il y a une sacralisation des arbres, les sœurs et les frères connaissent bien des secrets à leur sujet.