Poème : &Laquo;&Nbsp;Le Poète S&Rsquo;En Va Dans Les Champs&Nbsp;&Raquo; Victor Hugo, Les Contemplations – Sctlitterature | Saison 3 Snk Streaming Vostfr Hd

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Sunday, 14 July 2024

Le poète s'en va dans les champs; il admire, Il adore; il écoute en lui-même une lyre; Et le voyant venir, les fleurs, toutes les fleurs, Celles qui des rubis font pâlir les couleurs, Celles qui des paons même éclipseraient les queues, Les petites fleurs d'or, les petites fleurs bleues, Prennent, pour l'accueillir agitant leurs bouquets, De petits airs penchés ou de grands airs coquets, Et, familièrement, car cela sied aux belles: - Tiens! c'est notre amoureux qui passe! disent-elles. Et, pleins de jour et d'ombre et de confuses voix, Les grands arbres profonds qui vivent dans les bois, Tous ces vieillards, les ifs, les tilleuls, les érables, Les saules tout ridés, les chênes vénérables, L'orme au branchage noir, de mousse appesanti, Comme les ulémas quand paraît le muphti, Lui font de grands saluts et courbent jusqu'à terre Leurs têtes de feuillée et leurs barbes de lierre, Contemplent de son front la sereine lueur, Et murmurent tout bas: C'est lui! c'est le rêveur!

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Contemplent de son front la sereine lueur. Et murmurent tout bas: C'est lui! c'est le rêveur! Les Roches, juin 1831. Dans ce petit poème champêtre, appartenant au registre de l'églogue, nous retrouvons les rêveries du poète dans une nature bienveillante et amicale. On peut ainsi délimiter le poème en deux mouvements qui suivent le parcours du poète dans la nature, des champs vers les bois: V. 1 à 10: un poète en communion avec la nature / le poète: un amoureux de la nature V. 11 à 20: un poète philosophe reconnu par la nature Dans ce premier mouvement, le premier vers installe le cadre champêtre: "le poète s'en va dans les champs". Le verbe conjugué renvoie dès lors à une sorte de voyage voire à une fuite qui rappelle le thème romantique de la nature refuge. L'accumulation qui suit cet itinéraire est marquée par la succession des verbes "admire", "adore", "écoute" renvoyant à une forme de pèlerinage à vocation méditative et contemplative du cadre rural qui entoure le poète. La répétition du pronom "il" permet ainsi d'insister sur le fait que le poète est seul dans ce processus d'intériorisation de la beauté de la nature, comme en témoignent les deux premiers verbes conjugués.

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Le poète s'en va dans les champs; il admire, Il adore; il écoute en luimême une lyre; Et le voyant venir, les fleurs, toutes les fleurs, Celles qui des rubis font pâlir les couleurs, Celles qui des paons même éclipseraient les queues, Les petites fleurs d'or, les petites fleurs bleues, Prennent, pour l'accueillir agitant leurs bouquets, De petits airs penchés ou de grands airs coquets, Et, familièrement, car cela sied aux belles: Tiens! c'est notre amoureux qui passe! disentelles. Et, pleins de jour et d'ombre et de confuses voix, Les grands arbres profonds qui vivent dans les bois, Tous ces vieillards, les ifs, les tilleuls, les érables, Les saules tout ridés, les chênes vénérables, L'orme au branchage noir, de mousse appesanti, Comme les ulémas quand paraît le muphti, Lui font de grands saluts et courbent jusqu'à terre Leurs têtes de feuillée et leurs barbes de lierre, Contemplent de son front la sereine lueur, Et murmurent tout bas: C'est lui! c'est le rêveur! Les contemplations

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L'expression "il écoute en lui-même une lyre" permet ainsi à Victor HUGO d'inscrire la contemplation de la nature en lien avec l'inspiration poétique, comme l'indique symboliquement la métaphore de la lyre, instrument référentiel de la création poétique associé à Orphée. Ainsi, la création poétique naît de l'écoute en soi de la nature qui entoure, source à la fois de contemplation de la nature et d'inspiration poétique. Mais cette écoute n'est pas seulement tournée vers l'intériorité car elle s'ouvre également à l'universel, motif récurrent dans la poésie hugolienne. La nature qui entoure le poète est vivante et animée. Victor HUGO a une conception animiste de la nature, il croit ainsi que la nature et ses différents éléments sont animés par une conscience propre. La description du cadre champêtre s'ouvre avec la mise en valeur des fleurs de ce paysage par des répétitions successives " les fleurs, toutes les fleurs" où l'on trouve le déterminant indéfini mettant en évidence l'intérêt floral dans le regard que porte dès lors le poète au paysage, mais aussi par l'anaphore "celles qui" qui montre l'abondance du motif floral dans cette description ainsi que son importance.

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Les arbres sont assimilés à des hommes d'âge ridés vénérable (à la rime où à la césure). Les arbres commentent le passage du poète dans le dernier vers. Vision animiste d'Hugo, constant dans l'œuvre d'Hugo. Importance de la nature, grand thème romantique, célébré avec lyrisme. II L'image du poète A Un homme solitaire Seule présence humaine dans le poème. Le nom commun poète ouvre le poème. ] p578 alors que le manuscrit porte la date d'octobre 1843. Hugo a changé la date car Juin est le mois du plein épanouissement. > Date symbolique L'image du poète ouvre et ferme le poème (1-2, 19-20) mais c'est la nature qui est au cœur du poème (30à18). Le poète décrit les fleurs des vers 3 à 10 et description des arbres des vers 11 à 19 (rattaché grâce à B Une nature luxuriant Cette églogue (petit poème pastoral > qui évoque la nature) célèbre la beauté de la nature et sa luxuriance. ]

Le pronom « elles », quant à lui, est en dehors de ce discours. Il placé dans l'incise et désigne la Nature perçu par un être humain, à savoir le narrateur du poème. Nous avons donc, dans un seul et même vers, deux univers qui fusionnent l'un et l'autre: le monde humain se greffe sur le végétal, il n'y a plus de frontière entre les deux. Il n'y a pas de contradiction entre le monde humain et celui de la flore. Un fait intéressant se dégage ici: on pourrait dire que l'humanisation de la nature n'est pas une fantaisie artificielle que le poète projette sur un environnement indifférent, au contraire, l'humanisation est immanente à la Nature, elle sort littéralement d'elle sans avoir besoin de la parole du poète pour être humanisée. Il faut aussi souligner l'importance des sens. Dans le vers 2, nous avons une occurrence du verbe écouter qui se rapporte à l'ouïe. C'est un verbe qui a pour sujet le poète. Au vers 3, nous avons le verbe voir au participe présent qui a pour sujet les fleurs. Là encore, il y a contiguïté des verbes et cela pourrait signifier que les sens de la Nature et ceux sont liés les uns aux autres.

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