La Victoire De Guernica Paul Eluard: Château Lieutel Mariage

7. Y a-t-il malgré tout une note d'espoir dans ce poème? Aux strophes XIII, XIX, le poète croit quand même en l' « avenir ». Le terme « bourgeon » fait penser que l'avenir portera tout de même ses fruits et nous rappelle la « fleur » du tableau de Picasso. Conclusion: Le poème La Victoire de Guernica de Paul Eluard a un titre provocateur, le poète exprime son indignation. Cependant il y a beaucoup de retenue dans ce poème, il exprime la douleur du peuple à qui va toute sa sympathie. Ce poème dénonce le début des horreurs nazies contre lesquelles Eluard s'élèvera à la résistance.

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Victoire De Guernica Paul Eluard

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Poème Guernica Questions + corrigé Le poème La victoire de Guernica de Paul Eluard Questions avec le corrigé 1. Que peut-on dire du titre? On peut relever une antithèse (« victoire » / « Guernica »). C'est la victoire du peuple alors que c'est celle des Allemands. 2. Comment sont les strophes? Ce poème n'a pas de ponctuation. Les strophes sont hétérogènes puisqu'on a des distiques, des tercets, des quatrains, des quintiles qui donnent un rythme tantôt lent, tantôt haché qui traduit bien l'indignation d'Eluard. 3. Comment est qualifié le peuple? L'expression " Beau monde " est située en tête de vers: on insiste sur la beauté du peuple. Il parle du monde ouvrier pauvre. Le Groupe Nominal « visage bon » est souligné et donc mis en valeur par deux figures de style: une anaphore et un parallélisme. L'allitération en « f » dans « feu froid » insiste quant à elle sur la condition difficile du peuple. Ce sont des gens qui peuvent tout encaisser qui sont traités comme des bêtes qui assument des tâches difficiles.

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Aux strophes VIII et IX, le peuple est représenté par les femmes et les enfants. Le poète cherche à les présenter comme des êtres fragiles et inoffensifs. 4. Comment sont présentés les ennemis? Ont-ils une identité précise? Face au peuple, on a des bourreaux, des ennemis sans identités désignés par " ils " dans la strophe V et dans le reste du texte, ce pronom personnel « ils » est répété 8 fois. Ce sont des gens sans visage qui se masquent: l'inconnu utilise la peur. L'expression « ils ne sont pas de notre monde » met en avant le fait qu'ils sont trop inhumains. 5. Relevez le champ lexical de la mort III « mort » / IV « mort » / VI « cadavres » / X « montre son sang » / XI « mourir » « mort » / XIV « mort » / 6. Que dire de l'expression « la mort cœur renversé » Strophe IV " la mort cœur renversé " est un oxymore, " mort et cœur " expriment une impression de gâchis face à la mort. De plus, l'image renversée fait penser au tableau de Picasso terminé le 25 mai 1937, alors que poème est paru en 1938.

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Ces femmes et ces enfants sont des symboles d'amour. Femmes et enfants deviennent par le jeu des anaphores le thème obsessionnel du poème, ce sont des victimes innocentes d'un conflit qui les dépasse et dont ils ne sont pas les acteurs. Tous ces gens simples ne sont dans ce contexte politique que " bon au feu " pour les bombardiers d'Hitler. II Des barbares sans foi ni loi Face à ce peuple insouciant, les bourreaux sont sans identité, ils sont seulement désignés par le pronom " ils ". Dans le ciel on ne voit que des avions, on ne voit pas les pilotes, de plus ce sont des avions allemands. Dans le tableau de Picasso, les femmes regardent le ciel avec stupeur, ils y découvrent des avions étrangers, un appel de Franco à Hitler. "Ils disaient désirer la bonne intelligence", jugeait les fous. Folie que ce poète de 37 ans, Fédérico Garcia Lorca fusillé près de Grenade au début de la guerre civile pour ses sympathies républicaines et son homosexualité, lui le gitan, le "rossignol d'Andalousie", le paysan simple.

Strophe VIII et IX: peuple beau représenté par les femmes et les enfants. Enfant, pureté des femmes: source de vie: avenir et espoir mais en même temps fragile et inoffensif. "Vert" = espoir et " lait " = source pour vivre. Mise en valeur de leur pureté. Pause dans le poème. Toujours thème des yeux, le peuple a un visage, une beauté, une identité. Répétition des strophes. Ces quelques vers sur la nature: dans ce monde d'horreur, la nature est toujours belle. Ainsi peuple déjà vulnérable mais il montre le courage de vivre. La beauté, l'avenir, la douceur, pourtant il subit l'injustice et le mépris: vers 1, "Beau monde" s'oppose à "masure". Injustice: privé de condition, de travail digne plus il supporte le froid etc. : des maîtres qui les accablent, ils sont des marginaux de la société et ils en sont exclus. Strophes V: pain, aliment de base avec l'eau, le sommeil, on tire le peuple. Face au peuple, on a des bourreaux, des ennemis sans identité désignés par " ils " dans la strophe V et dans le reste du texte: répété 8 fois.

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L'origine de Galluis remonte à l'époque gallo-romaine. Le lieu dit "Galluys" était connu dès le VIIIe siècle sous le nom de "Cuculosa" et formait au XIe siècle une des quatre paroisses de la prévôté de Méré en la Châtellerie de Saint-Léger-en-Yvelines. Plus tard, au bas Moyen-Age, Galluis porta le nom de Warluis ou Warelis, war équivalant étymologiquement à Gal, Warluis devint Galluis après être passé par Gasluys et Gasluis. En 1883, la commune de La Queue-les-Yvelines a été détachée de Galluis par démembrement de l'ancienne commune de Galluis-la-Queue. Ce village d'aspect rural, principalement résidentiel, comprend actuellement 1156 habitants. Château du Lieutel Il s'agit d'un édifice de style Louis XIII avec murs de brique rouge, chaînage de pierres blanches et toit d'ardoise. Cet établissement privé n'est visible que de la route. L'église Saint Martin La construction de cette église semble remonter au XIIème siècle. Elle était à l'origine entourée d'un cimetière et fut remaniée plusieurs fois.

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