Le Voile Est Déchiré Bible Version - Bois De Chauffage Livré Et Rangé
« Et voici, le voile du temple s'est déchiré en deux de haut en bas. Sa mort a été suivie d'une activité étonnante, bien que nous ne sachions pas si tout a suivi immédiatement. La première activité était dans le Temple où le voile du Temple était déchiré en deux de haut en bas. Il y a une divergence d'opinion quant au voile dont il s'agit, le voile qui séparait le lieu saint dans le temple du saint des saints, et empêchait l'accès à ce lieu très saint pour toute personne en dehors du grand prêtre une fois par an, ou le voile qui gardait l'accès au Lieu Saint où opéraient les prêtres. Tous deux n'étaient que symboliques car ils avaient été remplacés par des portes, mais les voiles étaient suspendus au-dessus des portes afin de préserver les anciennes caractéristiques du Tabernacle. La déchirure du voile était presque certainement destinée par les évangélistes à indiquer que la voie vers la présence de Dieu était ouverte (comparer Hébreux 10:19). Alternativement, cela pourrait avoir été destiné à signifier que Dieu avait déserté le Saint des Saints (comparez Ézéchiel 11:22), ou a indiqué une chose similaire à Son « déchirure de Son vêtement », ou a été le gage (échantillon et garantie) de la destruction ultérieure du Temple, une indication que sa pertinence avait maintenant cessé parce que Dieu n'était plus là.
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J. -C., comme Jésus l'avait annoncé en Luc 13. 35. Tant que le Temple existait, il représentait l'Ancienne Alliance. 8-9 fait référence à une époque qui touche à sa fin, faisant place à la Nouvelle Alliance (Hébreux 8. 13). En un sens, le voile symbolise Christ lui-même, le seul chemin vers le Père (Jean 14. 6), comme on le voit par le fait que le souverain sacrificateur devait entrer dans le Saint des saints à travers le voile. Maintenant, Christ est notre souverain sacrificateur et, en tant que croyants en son œuvre terminée à la croix, nous participons à son sacerdoce plus excellent. Par lui, nous pouvons désormais entrer dans le Saint des Saints. Hébreux 10. 19-20 dit que « nous avons par le sang de Jésus l'assurance d'un libre accès au sanctuaire [, par] cette route nouvelle et vivante, [qu']il […] a inaugurée pour nous au travers du voile, c'est-à-dire de son propre corps ». Nous voyons l'image du corps de Jésus déchiré pour nous, au même moment où il déchirait le voile pour nous.
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Il n'est plus simplement le Dieu d'un peuple; il est ouvert à tous les peuples de la terre et tous ont désormais accès à sa parole et à son amour. C'est ce que manifestera plus tard, avec beaucoup de solennité, l'envoi des disciples en mission, en conclusion de l'évangile (Mt 28, 19) « Allez donc! De toutes les nations faites des disciples! » Je pense que c'est dans cette perspective globale qu'il faut y répondre posée plus haut. Le voile du sanctuaire cache le Saint des Saints dans le Temple de Jérusalem et délimite un espace sacré par excellence puisqu'il est le lieu où se tient la Présence divine au milieu de son peuple, là où seul le grand-prêtre a le droit de pénétrer une fois par an. Autour de cet espace particulier existe un autre espace, camouflé au regard du commun et réservé aux seuls prêtres. Les païens ou non-juifs ont un accès sur l'esplanade extérieure du sanctuaire, mais il leur est rigoureusement interdit de pénétrer dans l'enceinte du Temple. Ainsi, en Ac 21, 27-29, Paul est arrêté dans le Temple de Jérusalem, accusé d'y avoir introduit des Grecs, une profanation.
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Marc 15:38 Le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas. Luc 23:47 Le centenier, voyant ce qui était arrivé, glorifia Dieu, et dit: Certainement, cet homme était juste. Hébreux 9:3 Derrière le second voile se trouvait la partie du tabernacle appelée le saint des saints,
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Avec ces précisions, on comprend mieux la signification que Matthieu donne aux événements cosmiques qui accompagnent la mort de Jésus. Il ne faut pas y voir des phénomènes historiques au sens strict, mais un récit auquel l'évangéliste donne une grande portée symbolique; il cherche à faire comprendre à l'auditeur ou au lecteur moderne un certain nombre de points importants reliés à la mort de Jésus: Une rupture s'opère entre l'ancien et le nouveau. L'accès à Dieu n'est plus réservé à quelques-uns, mais à tous les hommes. Dieu lui-même vient à leur rencontre, qu'ils soient juifs ou païens. Le voile du sanctuaire qui se déchire dit cela principalement. Dans la mort de Jésus se réalise cette alliance nouvelle annoncée par les prophètes. Dieu manifeste toute la puissance de son amour en Jésus le crucifié. Les signes de cette manifestation divine sont donnés dans le tremblement de terre, comme au Sinaï, et les rochers qui se fendent, Et la prophétie d'Ezéchiel (37, 12) se réalise: « Je vais ouvrir vos tombeaux!
Matthieu fait le récit de plusieurs événements qui eurent lieu lors de la mort du Christ. Il en est un qui, de prime abord, semble insignifiant, et qui pourtant représente un symbole de la plus haute importance. Il se trouve dans Matthieu 27:50-51: « Jésus poussa de nouveau un grand cri, et rendit l'esprit. Et voici, le voile du Temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas. » Que signifie cela? Quelle importance cet évènement détient-il, pour que trois auteurs des Évangiles en fassent mention? Le temple se composait de deux parties distinctes, une chambre extérieure appelée le Lieu Saint dans laquelle les sacrificateurs officiaient et une chambre intérieure appelée le Lieu Très Saint ou le Saint des Saints. Cette chambre intérieure représentait la présence de Dieu. Cette chambre était si sacrée que seul le souverain sacrificateur était autorisé à y entrer une fois par an pour procéder à l'expiation des péchés du peuple et de ses propres péchés. Cette chambre sacrée, le Saint des Saints, était séparée du reste du temple par une tenture magnifiquement brodée.
En plus de cela, le déchirure des rochers est probablement aussi à voir comme préparatoire à ce qui suit dans l'ouverture des tombes.
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