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Tuesday, 23 July 2024

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Depuis le, 29 octobre 2021 a eu la parution officielle du Missel Romain dans sa nouvelle traduction liturgique. Il rentrera en vigueur, le 28 novembre prochain. Quels sont les principaux changements? (Ils sont inscrits en gras dans la suite du texte). A partir du dimanche 28 novembre, tous les catholiques francophones entendront et useront de nouveaux mots pendant la messe. Diocèse de Nanterre - L'Eglise catholique dans les Hauts-de-Seine. L'entrée en vigueur de la nouvelle traduction du Missel romain – le livre rassemblant toutes les prières récitées pendant la messe – n'apporte pas de grands changements dans la liturgie eucharistique, mais offre l'occasion d'approfondir notre intelligence de la messe. La nouvelle traduction du Missel romain émane de l'instruction du Vatican Liturgiam authenticam de 2001. La Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements a demandé aux conférences épiscopales de revoir la traduction dans un souci d'uniformisation pour « manifester l'unité du rite romain ». L'objectif était, entre autres, de se rapprocher du texte original latin.

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INVOCATION DE L'ESPRIT (EPICLESE ECCLESIALE) Regarde avec amour, Père très bon, ceux que tu attires vers toi, leur donnant de communier à l'unique sacrifice du Christ: qu'ils deviennent ensemble, par la force de l'Esprit, la corps de ton Fils ressuscité en qui sont abolies toutes les divisions. INTERCESSIONS Tiens-nous les uns et les autres en communion d'esprit et de cœur avec le Pape N. et notre évêque N. Aide-nous tous à préparer la venue de ton règne jusqu'à l'heure où nous serons devant toi, saints parmi les saints du ciel, aux côtés de la Vierge Marie et des Apôtres, avec nos frères qui sont morts, et que nous confions à ta miséricorde. Alors, au cœur de la création nouvelle, enfin libérés de la corruption, nous pourrons chanter vraiment l'action de grâce du Christ a jamais vivant. DOXOLOGIE Par lui, avec lui et en lui à toi, Dieu le Père tout-puissant, dans l'unité du Saint-Esprit, tout honneur et toute gloire, pour les siècles des siècles. Chantons en Eglise - voir texte. Amen. Retour RECONCILIATION II PREFACE Dieu, notre Père, nous te rendons grâce et nous te bénissons par Jésus, Christ et Seigneur, pour ton oeuvre d'amour en ce monde.

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« Pendant l'acte pénitentiel et après l'invitation à prier, chacun se recueille; après une lecture ou l'homélie, on médite brièvement ce qu'on a entendu; après la communion, le silence permet la louange et la prière intérieure ». Le silence fait donc partie de l'action liturgique et offre la possibilité d'un accueil de la Parole de Dieu. Le nouveau missel indique ainsi un nouveau temps de silence après le Gloire à Dieu: « Tous prient en silence quelques instants, en même temps que le prêtre. Puis, le prêtre, les mains étendues, dit la prière d'ouverture ou de collecte ». LA MISE EN AVANT DU CHANT La nouvelle traduction rappelle également que la prière liturgique est une prière chantée. Elle accorde ainsi une certaine place au latin, en proposant de chanter dans cette langue le Gloria, le Credo ou encore le Pater Noster. Anamnèse - Erich Ferstl - Partition - Musica International. Les préfaces chantées seront aussi publiées avec la nouvelle traduction. L'IMPORTANCE DE LA GESTUELLE À plusieurs endroits, le nouveau texte précise les gestes du prêtre et ceux de l'assemblée.

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Agneau de Dieu qui enlèves * les péchés * du monde, prends pitié de nous. Agneau de Dieu qui enlèves * les péchés * du monde, donne-nous la paix. Voici l'Agneau de Dieu, * voici celui * qui enlève les péchés du monde. * Heureux les invités au repas des noces de l'Agneau! '* 7- RITE DE CONCLUSION Jusqu'à présent, le prêtre renvoyait les fidèles en disant: « Allez, dans la paix du Christ ». La nouvelle traduction offre trois autres formules possibles (au choix): * Allez porter l'Evangile du Seigneur. Quand nous mangeons ce pain et buvons à cette coupe en. * * Allez en paix, glorifiez le Seigneur par votre vie. * * Allez en paix. * 8 – LA PLACE DU SILENCE Une des nouveautés de cette traduction est la place importante laissée au silence. Comme le rappelle la Présentation Générale du Missel Romain (PGMR), « le silence sacré fait partie de la célébration ». « Pendant l'acte pénitentiel et après l'invitation à prier, chacun se recueille; après une lecture ou l'homélie, on médite brièvement ce qu'on a entendu; après la communion, le silence permet la louange et la prière intérieure ».

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C'est lui, ton propre Fils, qui a été livré au pouvoir des hommes afin que nous soyons, par sa mort, en paix avec toi et entre nous. Aussi pouvons-nous maintenant célébrer en reconnaissance le mystère de cette réconciliation qu'il nous a lui-même obtenue. Nous t'en prions, Père, sanctifie ces offrandes par la puissance de ton Esprit, alors que nous accomplissons ce que Jésus nous a dit de faire.

Désormais, dans le symbole de Nicée-Constantinople, le terme « consubstantiel » remplace « de même nature », exprimant par-là l'identité de substance entre le Père et le Fils. Le symbole des Apôtres n'a quant à lui pas été modifié. Je crois en un seul Dieu, le Père tout puissant, créateur du ciel et de la terre, de l'univers visible et invisible, Je crois en un seul Seigneur, Jésus Christ, le Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles: Il est Dieu, né de Dieu, lumière, née de la lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu Engendré non pas créé, * consubstantiel * au Père, et par lui tout a été fait. Pour nous les hommes, et pour notre salut, il descendit du ciel; Par l'Esprit Saint, il a pris chair de la Vierge Marie, et s'est fait homme. Quand nous mangeons ce pain et buvons à cette coupe dans. Crucifié pour nous sous Ponce Pilate, Il souffrit sa passion et fut mis au tombeau. Il ressuscita le troisième jour, conformément aux Ecritures, et il monta au ciel; il est assis à la droite du Père. Il reviendra dans la gloire, pour juger les vivants et les morts et son règne n'aura pas de fin.