Rideau De Verre Balcon La — Evangile De Jésus-Christ Selon Saint Marc (1, 40-45)
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Rideau De Verre Balcon France
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C'est certainement là-dessus que Marc veut attirer notre attention car les mots « purifier » et « purification » reviennent quatre fois dans ces quelques lignes: c'est dire que c'était un souci du temps; la pureté, on le sait, était la condition pour entrer en relation avec le Dieu Saint. Tous les membres du peuple élu étaient donc très vigilants sur ce sujet. Mc 1,40-45 : Jésus guérit un lépreux - Jean-Pierre. Et le livre du Lévitique (dont nous lisons un extrait en première lecture de ce dimanche) comporte de nombreux chapitres concernant toutes les règles de pureté; Marc lui-même le rappelle plus loin, dans la suite de son évangile: « Les Pharisiens, comme tous les juifs, ne mangent pas sans s'être lavé soigneusement les mains, par attachement à la tradition des anciens; en revenant du marché, ils ne mangent pas sans avoir fait des ablutions; et il y a beaucoup d'autres pratiques traditionnelles auxquelles ils sont attachés: lavage rituel des coupes, des cruches et des plats. » (Mc 7, 3-4). Cette recherche de pureté entraînait logiquement l'exclusion de tous ceux que l'on considérait comme impurs; et malheureusement, à la même époque, on croyait spontanément que le corps est le miroir de l'âme et la maladie, la preuve du péché; et donc, tout naturellement, on cherchait, par souci de pureté, à éviter tout contact avec les malades: c'est ce que nous avons entendu dans la première lecture « le lépreux, homme impur, habitera à l'écart, sa demeure sera hors du camp.
Commentaire De Marc 1 40 45.Fr
Que dire également de nos comportements vis-à-vis des personnes que nous voyons dans la rue et que malheureusement nous évitons bien plus souvent que nous les aidons. L'Evangile que nous propose Saint Marc aujourd'hui, nous invite à changer nos comportements. Cet Evangile nous montre Jésus au cœur des quartiers inhabités, de ces endroits où seuls les lépreux sont parqués entre eux. Il ne craint pas d'aller à la rencontre des lépreux, ces lépreux qui sont les exclus de son temps. Et bien sur un lépreux vient à sa rencontre. Il lui demande son aide; il le supplie même en tombant à ses genoux. Ce que la loi de moïse dit c'est qu'il faut s'éloigner des lépreux, les éviter à tous prix. La lèpre est une maladie terriblement contagieuse, nous le savons tous. Il suffisait de toucher un lépreux pour attraper la maladie soi-même. Et bien là c'est le contraire… Jésus touche le lépreux et c'est le lépreux qui est purifié. Commentaire de marc 1 40-45. L'Evangéliste fait exprès d'insister sur ce point. Comme je l'ai dit tout à l'heure, notre époque aussi connait ses propres lèpres et ses propres lépreux.
N'est-ce pas à Moïse qu'a été révélé le Nom de Dieu, « Dieu tendre et miséricordieux, lent à la colère, plein d'amour et de vérité » (Ex 34, 6)? Le chemin d'Alliance est commencé. Cependant, il reste à l'homme d'entrer, par Jésus, dans un chemin d'union personnelle, la voie mystique, telle que l'ont vécue et la décrivent Thérèse d'Avila et Jean de la Croix et qui passe par une autre forme de purification intérieure, celle-là.. Ce qui me frappe n'est pas tant l'empressement un peu naïf du lépreux à tout rapporter que le retrait de Jésus. « Mais Jésus restait à l'écart, dans des endroits déserts » (v. 45) qui n'est pas sans faire écho à la figure paternelle insaisissable « Vraiment tu es un Dieu qui te cache, Dieu d'Israël Sauveur » (Is 45, 15). Et si l'on voyait, à travers cette fuite volontaire de Jésus, la guérison d'une autre forme de lèpre. Soeurs Missionnaires de Notre Dame des Anges » » Evangile de dimanche (Marc, 1, 40–45) : La guérison du lépreux. Notre homme a bien été guéri extérieurement (v. 42), mais comme dans tout chemin spirituel, il lui reste, avant la conformité et l'union des volontés, à être purifié et guéri intérieurement.