Candide Chapitre 19 : Texte / Le Hameau De Kergastel

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Monday, 10 June 2024

Commentaire de texte: Commentaire de texte Candide de Voltaire. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 7 Septembre 2018 • Commentaire de texte • 677 Mots (3 Pages) • 821 Vues Page 1 sur 3 Candide est un conte philosophique écrit par Voltaire, un philosophe du cercle des Lumières du XVIIIe siècle. Le premier texte est le chapitre 1 de Candide « Comment Candide fut élevé dans un beau château et comment il fut chassé d'icelui ». Le deuxième texte est le chapitre 3 de Candide « Comment Candide se sauva d'entre les bulgares, et ce qu'il devint ». Nous allons pouvoir voir dans ce corpus de textes de deux chapitres de Candide la façon dont Voltaire montre avec beaucoup d'ironie la naïveté de son personnage et en quoi le conte philosophique met le récit au service d'objectifs contestataires et dénonciateurs à l'époque des Lumières. Les deux extraits racontent l'histoire de personnage dans un univers merveilleux. On remarque que Candide commence comme un conte et utilise les caractéristiques de cet univers.

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Commentaire de texte: Candide, l'esclavage - Voltaire. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 14 Janvier 2018 • Commentaire de texte • 1 726 Mots (7 Pages) • 2 206 Vues Page 1 sur 7 Candide, Voltaire, 1759 Chapitre 19: L'esclavage Introduction Une nouvelle fois, Candide est confronté aux horreurs de son temps. Il découvre dans ce chapitre, l'esclavage, un thème rebattu qui a fait l'objet de dénonciations par de nombreux auteurs des Lumières. C'est le cas de Montesquieu dans l'Esprit des lois ou de Diderot qui dénonça le comportement ethnocentriste des Européens dans le Supplément. C'est donc à l'époque un sujet d'Actualité. Comment Voltaire dénonce-t-il ce fléau? Dans quelles mesures sa condamnation est- elle efficace? I) Une approche réaliste de l'esclavage 1. Une réalité historique au XVIIIème siècle a - L'évocation de la tenue: «Caleçon de toile bleue», évocation des sévices: « jambe gauche» et «main droite» sectionnées. Directement inspirées de la réalité de l'esclavage, de la condition de vie des esclaves.

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Les anciens domestiques de la maison soupçonnaient qu'il était fils de la soeur de monsieur le baron et d'un bon et honnête gentilhomme du voisinage, que cette demoiselle ne voulut jamais épouser parce qu'il n'avait pu prouver que soixante et onze quartiers, et que le reste de son arbre généalogique avait été perdu par l'injure du temps. Monsieur le baron était un des plus puissants seigneurs de la Westphalie, car son château avait une porte et des fenêtres. Sa grande salle même était ornée d'une tapisserie. Tous les chiens de ses basses-cours composaient une meute dans le besoin; ses palefreniers étaient ses piqueurs; le vicaire du village était son grand aumônier. Ils l'appelaient tous monseigneur, et ils riaient quand il faisait des contes. Madame la baronne, qui pesait environ trois cent cinquante livres, s'attirait par là une très grande considération, et faisait les honneurs de la maison avec une dignité qui la rendait encore plus respectable. Sa fille Cunégonde, âgée de dix-sept ans, était haute en couleur, fraîche, grasse, appétissante.

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Une virulente satire de la noblesse: - Pédanterie * patronyme du baron ridicule: Thunder-ten-tronckh. L'allitération en [t] souligne le ridicule du nom. * n'admet pas sa pauvreté - Attachement aux privilèges: chasse, chapelle privée - Attachement à la hiérarchie: "que 71 quartiers" (au lieu de 72) - Inégalité - La Prusse (Voltaire avait fait un séjour chez Frédéric II et s'était fâché avec lui) * Westphalie * "nous mangeons du porc toute l'année" = vengeance - Les femmes: misogynie = satire facile * portraits indélicats des femmes (Madame la baronneet sa fille Cunégonde), avec notamment des références au poids de ces femmes -> L'étroitesse d'esprit de la noblesse est visée. II. La caricature de l'optimisme et de Leibniz: Derrière Pangloss se cache Leibniz qui est un philosophe à peu près contemporain de VOLTAIRE et dont la thèse est: Dieu a crée le monde le plus harmonieusement possible (mais ce monde n'est pas parfait) "Pangloss" du grec: parle sur tout ou tout le temps Voltaire détourne les propos de Leibniz: * abuse du jargon scientifique dans ses discours: "il est démontré", "aussi", "et", "si", "donc", "car", "par conséquent".

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- Le raisonnement du nègre met en relief l'absurdité du raisonnement de l'Église: «Or vous m'avouerez qu'on ne peut en user avec ses «cousins» d'une manière plus horrible». 3. Le dévoilement des motivations économiques «C'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe», l'esclave du Surinam rappelle les motivations financières et la cupidité des Chrétiens. Voltaire, dévoile aussi que ces colonies étaient véritablement dépouillés, mises à sac. Il dénonce une exploitation à outrances. Pour conclure, cet aspect réaliste rappelle que Candide est une œuvre grave et sérieuse et que le rôle de Voltaire est de dévoiler à travers ses écrits, les pratiques d'une société et ses motivations. II- La mise en scène de la condamnation 1. La mise en scène théâtrale a - Voltaire dramatise la situation: le gérondif «en s'approchant» introduit la rencontre comme s'il s'agissait d'un coup de théâtre. La juxtaposition du gérondif à valeur durative et des passé simple de la narration: «rencontrèrent» à valeur ponctuelle provoque l'impression d'assister à un coup de théâtre (choc de la rencontre) b - La description retient à dessein le caractère spectaculaire de la scène.
Pour les autres éditions de ce texte, voir Candide, ou l'Optimisme. CANDIDE OU L'OPTIMISME TRADUIT DE L'ALLEMAND DE M. LE DOCTEUR RALPH AVEC LES ADDITIONS QU'ON A TROUVÉES DANS LA POCHE DU DOCTEUR, LORSQU'IL MOURUT À MINDEN, L'AN DE GRÂCE 1759.

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