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Sunday, 30 June 2024

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Voyage au centre de la terre est un Roman de Jules Verne (1828-1905), publié à Paris chez Hetzel en 1864. Deuxième grand roman de la série des «Voyages extraordinaires», évoquant une descente au creux maternel de la Terre, l'œuvre se charge d'un imaginaire aussi délirant qu'inquiétant, dont le sens symbolique apparaît comme une invite irrésistible à l'interprétation. Résumé du roman Le 24 mai 1863, le professeur Lidenbrock, minéralogiste au Johannaeum de Hambourg, et son neveu, Axel, découvrent un étrange grimoire signé d'un fameux alchimiste islandais du XVIe siècle: Arne Saknussemm. Ils y apprennent la possibilité d'atteindre le centre de la Terre. Ils se lancent aussitôt dans la folle entreprise, au mépris de toutes les objections scientifiques qu'elle soulève (chapitres 1-8). Les voici en Islande où, en compagnie de Hans, un guide dévoué et intrépide, ils s'enfoncent dans les entrailles d'un volcan éteint, le Sneffels, sur les traces d'Arne Saknussemm. Ils pénètrent alors dans un monde aussi fascinant que dangereux.

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Voyage au centre de la Terre paraît chez l'éditeur Hetzel en novembre 1864. Il s'agit du troisième volume des Voyages extraordinaires. Jules Verne s'inspire de nombreuses sources scientifiques qu'il cite au cours de son œuvre et du roman d'aventures de George Sand Laura: Voyage dans le cristal. Ainsi, Voyage au centre de la Terre se situe entre science et fiction. Le récit commence par l'achat d'un manuscrit islandais d'où se détache un parchemin qui va mener le professeur Lidenbrock et son neveu Axel au centre de la terre. Dans l'extrait que nous allons étudier le professeur Lidenbrock, Axel et leur guide Hans, après avoir traversé un cimetière d'animaux préhistoriques, découvrent une forêt immense peuplée d'arbres venus des quatre coins de la terre. En explorant ce lieu mystérieux, ils accèdent à un monde où les règles naturelles ne s'appliquent plus puisqu'ils rencontrent des mastodontes, de géants mammifères, voisins de l'éléphant. Ainsi, nous allons nous demander en quoi cet extrait décrit une rencontre extraordinaire.

Le professeur apparaît à la tête d'une exploration sérieuse, préparée et réfléchie en témoigne le rythme binaire: « mon oncle prit d'une main l'appareil de Ruhmkorff suspendu à son cou; de l'autre, il mit en communication le courant électrique avec le serpentin de la lanterne » (l 10-11) Il nous faut noter que la référence à l'appareil de Ruhmkorff, un ingénieur allemand du XIXème siècle, concourt à la vraisemblance du passage. C'est l'électricité, invention récente lorsque Jules Verne écrit Voyage au centre de la Terre, qui rend possible l'exploration de la grotte. L' adjectif mélioratif: « ingénieuse » (l 13) montre l'admiration du narrateur mais également de l'auteur pour cette avancée scientifique. L'intervention au discours direct du professeur: « En route! » (l 16) semble, enfin, lancer l'expédition. Pourtant, un effet de retardement est à observer. En effet, le verbe d'action: « entrer », conjugué au passé simple: « nous entrâmes dans la galerie » (l 18) permet la mise en mouvement des personnages, le regard en arrière du narrateur, porté sur le ciel d'Islande, repousse, une fois encore, la découverte de la grotte.

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Pour aller plus loin, vous pouvez consulter la correction des …... Voyage au bout de la nuit de Céline. Tout excité par sa récente acquisition, le professeur montre à son neveu ce manuscrit très rare. » (p. 325-327): voyage «naturel... - explication linéaire & question de grammaire Voyage au centre de la Terre, Jules VERNE, collection Folio, n°5724. Vous trouverez ici toutes les fiches de lecture étudiées en Français 1re STMG. Explication linéaire n°10: La vallée des monstres. Voyage au centre de la Terre – Parcours: science et fiction; Explication linéaire n°9: L'exploration scientifique de la grotte, chapitre 19; Explication linéaire n°10: La vallée des monstres Voyage au centre de la terre, Jules Verne. FACULTÉ DE PHILOSOPHIE ET LETTRES Département de Langues et Lettres françaises et romanes Le voyage initiatique dans la littérature du XIXe siècle: Une comparaison des ouvrages Voyage au centre de la Terre et Aventures du capitaine Hatteras de Jules Verne Mémoire réalisé en vue de l'obtention du diplôme de Master en Langues et Lettres Elles correspondent au rôle confié à l'incipit d'un roman.

La question rhétorique: « Que ferions-nous au milieu de ce troupeau de quadrupèdes géants? » (l 15-16) rend visible l'inégalité qui réside entre deux hommes issus du monde réel et des monstres fantastiques. La négation: « Nulle créature humaine ne peut braver impunément la colère de ces monstres » (l 16-17) est significative de la supériorité des mastodontes sur Axel et son oncle. Néanmoins, le professeur aperçoit ou plutôt pense apercevoir un berger comme l'indique le verbe de perception: « sembler »: « Il me semble que j'aperçois un être vivant! » (l 19) La gradation: « un être vivant! un être semblable à nous! un homme! » (l 19-20) se veut rassurante. Le scientifique tente de chercher une présence rationnelle dans ce lieu déraisonnable. III/ Le portrait du berger (l 21 à 33) La présence du substantif: « évidence » (l 22) montre qu'Axel se laisse gagner, lui-aussi, par le désir de rationalité. Cependant, s'il essaie, tout d'abord, de se rassurer, le berger qui commande les mastodontes n'a rien d'un homme ordinaire.

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Effectivement, la première périphrase qui le désigne lui attribue des caractéristiques humaines: « un être humain » (l 23) mais la suite de l' énumération: « un Protée de ces contrées souterraines, un nouveau fils de Neptune » (l 24-25) révèle ses allures fantastiques. Le narrateur le compare à Protée, fils de Poséidon et gardien de troupeaux d'animaux marins. En outre, il partage deux similitudes avec les mastodontes: l'immensité et l'animalité. Il présente les caractéristiques de l'homme préhistorique. Le gigantisme est un signe de primitivité́. Les deux comparaisons: « Sa tête grosse comme la tête d'un buffle » (l 30) et « une véritable crinière semblable à celle de l'éléphant des premiers âges » (l 31) traduisent sa bestialité. Il est tellement effrayant qu'il éveille l'effroi des deux personnages. Les deux adjectifs: « immobiles » et « stupéfaits » (l 33) rendent palpable la stupéfaction d'Axel et du professeur. Ils sont en train de faire une découverte majeure: l'origine de l'humanité.

À quoi servent les atlas et les dictionnaires pour nommer des choses qui n'existeraient pas si le poète ne les avait pas dites? Pourtant, les dire suffit à les créer. Propriété de l'écrivain, le langage est sans doute plus vaste que l'univers connu par la science. Narrateur de l'expédition, Axel s'y affirme comme le plus grand découvreur. C'est lui, par exemple, qui trouve le poignard abandonné par Arne Saknussemm, et qui, malgré les doutes qui le tenaillent, fournit sans arrêt de nouveaux motifs pour aller plus loin: «Un feu intérieur se ranima dans ma poitrine! J'oubliais tout, et les dangers du voyage, et les périls du retour. Ce qu'un autre avait fait, je voulais le faire aussi, et rien de ce qui était humain ne me paraissait impossible! » Ce «feu intérieur» auquel il croit sans le rencontrer dans la nature, c'est dans son cœur qu'il en voit l'évidence. Dès lors, la contradiction apparente entre rêve et réalité peut se résoudre: «— C'est merveilleux! », s'exclame Axel. «— Non, c'est naturel», lui répond Lidenbrock.