Le Pouvoir Des Fables Commentaire Francais - Maison A Seloncourt 2020
Dans le but d'analyser le pouvoir des fables, nous verrons dans un premier temps, l'éloge de l'ambassadeur avec, en second lieu, la dédicace présentée de façon habile et orientée. I) Eloge de l'ambassadeur de la première fable 1. Une technique oratoire Dans les deux premiers vers, « La qualité d'Ambassadeur Peut-elle s'abaisser à des contes vulgaires? », la question est rhétorique, la précaution, oratoire. Il rappelle la qualité sociale de son oratoire en le plaçant sur un piédestal de manière à dévaloriser le fabuliste et la fable. Cette attitude est calculée minutieusement. Il oppose ensuite la gravité et l'importance de la qualité d'ambassadeur aux vers de ses récits, « Vous puis-je offrir mes vers et leurs grâces légères? ». La fable s'ouvre ainsi sur un jeu d'oppositions. Le même procédé est repris des vers 26 à 27, « cependant, faîtes moi la grâce », nous avons ici le champ lexical de la cour et un verbe à l'impératif auquel s'ajoute « prenez » au vers 29. Ces verbes sont formulés comme s'il s'agissait d'un don ou d'une offrande à un être supérieur.
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Commentaire de texte: Commentaire de Texte le Pouvoir des Fables. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 20 Mai 2021 • Commentaire de texte • 2 461 Mots (10 Pages) • 149 Vues Page 1 sur 10 Le Pouvoir des Fables 1 5 10 15 20 25 30 35 Dans Athènes autrefois peuple vain et léger, Un Orateur, voyant sa patrie en danger, Courut à la tribune; et d'un art tyrannique, Voulant forcer les cœurs dans une république, Il parla fortement sur le commun salut. On ne l'écoutait pas: l'Orateur recourut A ces figures1 violentes, Qui savent exciter les âmes les plus lentes. Il fit parler les morts2, tonna, dit ce qu'il put. Le vent emporta tout; personne ne s'émut. L'animal aux têtes frivoles3 Etant fait à ces traits4, ne daignait l'écouter. Tous regardaient ailleurs: il en vit s'arrêter A des combats d'enfants, et point à ses paroles. Que fit le harangueur5? Il prit un autre tour. « Cérès6, commença-t-il, faisait voyage un jour Avec l'Anguille et l'Hirondelle. Un fleuve les arrête; et l'Anguille en nageant, Comme l'Hirondelle en volant, Le traversa bientôt.
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Discours et apologue deviennent donc les « personnages » de la fable, qui officient sur fond de Grèce antique. Le terme apologue est employé d'ailleurs avec une majuscule au v. 29. b) La parole, au centre de la fable La parole est au centre de la fable sous différentes... Uniquement disponible sur
Si elle a un « pouvoir » c'est donc bien qu'elle n'est pas seulement « légère » Cette mise en abyme se retrouve dès lapremière partie avec « les débats du Lapin et de la Belette» vers 7 et 8, allusion à la fable 16 du livre 7: Le Chat, la Belette et le petit Lapin. La mise en abyme se retrouve principalement dans la deuxième partie avec l'orateur qui propose une fable au discours direct. Cet orateur est donc une figure du fabuliste, de La Fontaine qui se met en scène de façon détournée dans son propre texte. Il estune hypostase / avatar. Cette mise en abyme montre que l'objectif de La Fontaine n'est pas seulement de critiquer les hommes comme Esope mais bien d'interpréter le fonctionnement de l'apologue: c'est ici un art poétique. La morale porte non seulement sur le caractère des hommes mais aussi sur l'attitude que les moralistes doivent adopter puisque l'injonction du vers 70 « il le faut encore amusercomme un enfant » s'adresse aux moralistes et à tous ceux qui parlent aux hommes. L'éloge de la fable porte sur la comparaison entre la fable et l'éloquence.
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