Réaliser Ses Désirs — Coude Cuivre 40

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Friday, 12 July 2024

Dans ce cas nous collaborons avec le client afi n d e réaliser ses désirs e t r eprésentations. We also work on commission in which case we w ork out and realise wishes a nd v is ions with [... ] the client. Tout candidat, quelle que soit sa race ou sa culture, possède des forces qui le portent à faire le bien, à vivre les valeurs évangéliques, et [... ] d'autres forces qui le poussent à ne se préoccuper que de lui-mêm e, à réaliser ses p r opr e s désirs e t à obéir à ses [... ] tendances. Every candidate, regardless of his race or culture*, possesses forces which lead him to do good and to live by [... ] Gospel values, and other forces which lead him to think only of himsel f, to fulfil his ow n desires a nd to follo w his u rges. Il est possible que l'ami en question ne mette pas assez d'argent de côté en une année po u r réaliser ses t r o i s désirs. The friend may not save enough in a year for all th re e of his desires. À mesure qu'évolue la mission de l'OTAN en Afghanistan, nous [... ] espérons que nos militaires verront le peuple af gh a n réaliser ses a s pi ration s e t ses désirs d e s écurité et [... ] de dignité, qu'ils lui redonneront espoir dans la justice et la paix.

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Enfin, pour finir, nous nous demanderons en quoi le désir par les contraintes est un obstacle à la liberté. Dans un premier temps, on peut se demander en quoi le libre-arbitre permet-il de réaliser ses désirs? L'accomplissement de la totalité de nos désirs fait-il de nous quelqu'un d'autonome à se décider? Tout d'abord, l'être humain choisit ses désirs de manière autonome, ce qui est donc le résultat du libre-arbitre, ainsi il choisit de les réaliser. Comme par exemple, le choix de désirer de faire un régime et de résister à des tentations telles que le chocolat. En effet, une personne voulant perdre du poids et qui décide de réaliser un régime, qui est son désir le plus cher est libre de le faire. Ainsi, elle est alors libre de résister aux tentations ou même de se faire plaisir un jour par semaine. Ces choix lui appartiennent donc elle est libre de les réaliser. On peut même aller plus loin et penser que les désirs sont l'expression des personnalités de différentes personnes et donc l'expression de leur libre-arbitre.

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Car la satisfaction de nos désirs dépend aussi des autres. Individuellement, rien ne garanti que se sois, par exemple toujours aimé en retour, ou, collectivement, il peut survenir des guerres, des krachs boursier qui mettent à mal ma sécurité, ma prospérité, mes projets. Or s'il n'est pas possible de maîtriser l'accomplissement des désirs, à quoi bon une règle qui commanderait de les accomplir tous? [... ]

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Effectivement, une personne ayant pour préférence de boire un café le matin et une autre personne préférant boire du chocolat chaud choisira de manière autonome ce qu'elle désire boire en fonction de ses goûts et donc cela mettra en avant sa personnalité. Le fait d'exprimer sa personnalité et ses goûts permettent aux personnes concerner d'exprimer leurs libres-arbitres. Le libre-arbitre permet donc de réaliser tous ses désirs puisqu'on peut décider de manière autonome à les accomplir. Cependant, la liberté d'action étant la possibilité de réaliser ce que l'on désire, permet-elle véritablement d'accomplir ses besoins? Dans un second temps, on peut se demander si accomplir tous ses désirs est représentatif de la liberté d'action? En effet, réaliser tous ses désirs, c'est avoir une totale liberté d'action et ne rencontrer aucune contrainte dans la vie de tous les jours. Une personne ayant pris pour décision de réaliser le tour du Monde seule, peut donc aller visiter les pays qu'elle veut quand elle veut sans contraintes sociales ou physiques comme la présence d'une personne qui lui empêcherait la liberté d'aller en Australie par exemple.

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Extraits [... ] Il n'est rien d'autre que l'aspiration à combler ce manque, comme l'illustre le mythe d'Aristophane dans le banquet de Platon: le désir est présenté comme la moitié d'un être androgyne, séparé en deux par la jalousie des dieux, et errerait donc dans l'existence à la recherche de sa moitié perdue. Désirer c'est alors chercher à mettre fin à la douleur de la séparation, à goûter à nouveau, même de manière fugitive, à une plénitude perdue. Il faut que le désir s'accomplisse pour que la souffrance cesse. Or, nous cherchons naturellement à éviter la souffrance. [... ] [... ] Le manque ne peut donc que renaître, si le réel est décevant. Dès lors le désir se recrée sans cesse, une fois déçu il se reporte sur un autre objet il ne peut y avoir de plénitude définitive, toujours quelque chose viendra à manquer, toujours la souffrance, la frustration vont réapparaître. Se donner pour règle d'accomplir tous ses désirs, ce serait comme se donner pour règle, si l'on est emporté par un fleuve, de suivre le courant: de toute façon, on ne pourrait, sans lutter, rien faire d'autre, cela ne dépend pas de nous. ]

Le désir est quelque chose de bénéfique à l'être humain. Il peut servir de moteur, en ayant la volonté de l'accomplir. Un désir accompli amène à la satisfaction. On peut prendre du plaisir dans l'attente de la réalisation de ce que l'on désir. Le déballage d'un cadeau ou le suivi d'un compte à rebours d'un grand événement sont des témoins de ce plaisir. Le désir peut aussi être considéré comme un frein à d'autres objectifs. Désirer amoureusement une personne peut notamment altérer le désir de réussite professionnelle. Une attente trop longue ou l'inaccomplissement d'un désir mène à l'insatisfaction. L'attente d'un événement qui n'arrivera sûrement jamais est une cause de frustration très courante. Vouloir satisfaire tous ses désirs n'est pas une bonne règle de vie. À force d'accomplir des désirs similaires, la déception, l'ennui arrivent. Avec la répétition, la satisfaction est de plus en plus courte et inutile. Un enfant ayant trop souvent la réalisation de ce qu'il désire à voix haute demandera toujours plus, en voulant toujours encore plus.

Dans le banquet de Platon, nous apprenons que le désir est quelque chose d'ambigu. En effet, il à la foi source de manque et d'invention car comme nous l'avons vu, le désir est basé sur l'imagination. Eros est un philosophe, car dans le manque, il y a une ignorance, un désir de savoir qui la poussé à être ce qu'il est devenu. Ainsi le désir est une puissance qui est ni négatif, ni positif. Il y a deux voies possible pour le désir qui conduisent soit à la ruine soit à la sagesse. Est-ce que satisfaire ses désirs contribuent à notre bonheur? Une vie sans désir serait une vie morte. C'est ce que l'on retrouve dans l'hédonisme qui fait du plaisir la valeur suprême, le but de la vie en identifiant bonheur et plaisir, or le plaisir est lié à la satisfaction du désir. Donc le bonheur est de satisfaire tous ses désirs. Hédonisme sans limite pour Caliclès où le bonheur consiste à multiplier ses désirs et les réaliser sans chercher à les maîtriser, sans limite également pour Don Juan qui malgré un objectif atteint, repart à la recherche d'un nouveau et cela sans cesse, sans fin.

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