Course Femme Nue, Quel Regard Porte Les Gens De La Sounna Et Du Consensus Sur L'imam Nawawi Et L'imam Asqalani ? (Audio-Vidéo) - La Science Légiférée - العلم الشرعي
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Au contraire cela est de la mécréance. Par conséquent celui qui dit "Il n'y a pas d'autre dieu à part celui qui est localisé aux cieux" ou qui dit "Il n'y a pas d'autre dieu à part Allâh, qui est localisé au cieux", il ne devient pas musulman car le fait de croire que Allâh est dans un endroit ou une direction est une croyance qui est contraire à l'Islâm, contraire au tawhîd. – L'Imâm An-Nawawi a également confirmé cette croyance en disant: « Certes Allâh ta'âlâ, rien n'est tel que Lui, Il est exempt du corps, du déplacement, de la localisation dans une direction et de toutes les autres caractéristiques des créatures ». [ Charh Sahîh Mouslim] – Les savants de l'Islâm ont dit que celui qui dit: "Allâh fi s-Samâ" alors il y a deux cas: 1- S'il dit cela en visant l'endroit, alors il a commis de la mécréance. La-Garde livre complet PDF en francais: Télécharger Les 40 hadiths de l'Imam Nawawi (traduction française): Édition enrichie par les commentaires d'Ib Livre PDF Gratuit. 2- Mais s'il visait le simple fait de répéter ce qui est parvenu de manière apparente dans les textes, sans viser l'endroit, alors il ne commet pas de mécréance. Voir à ce sujet: l'extrait du livre Al-Fatâwâ Al-Hindiyyah: ici; la citation du Chaykh Ibn Noujaym: ici; et la citation du Chaykh Ismâ'îl Haqqi: ici.
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Il a écrit d'autres livres tels que « Riyâd as-Sâlihîn » (le jardin des vertueux), et le recueil de 40 hadîth si connus. Tâjou d-Dîn As-Soubki le surnommait « Chaykhou l-Islâm » [Tabaqâtou ch-Châfi'iyyah Al-Koubrâ] Adh-Dhahabi a dit de lui: « Le Moufti de la Oummah, Chaykhou l-Islâm […] le Hâfidh (spécialiste de la science du hadîth), le Faqîh (spécialiste de la jurisprudence), le Chafi'ite, l'ascète, l'un des étendards (de la religion) » [Târîkhou l-Islâm].
Les wahhabites, qui ont pris le pseudo « salafiyy » disent au sujet du hadith koullou bid'atin dalalah que son sens est général mais pas restreint, c'est-à-dire que selon eux toute innovation dans l'absolu est de l'égarement, ceci à cause de leur très grande faiblesse dans la langue arabe et de leur très grande ignorance dans la compréhension de la parole prophétique. Ils ont contredit par cela l'explication des vrais savants musulmans et auront donc attribués mensongèrement cela à l'Imam des prohètes Al-Habib Al-Moustafa Mouhammad. Parmi les wahhabites il y a Ibnou 'Outhaymin (et dire que beaucoup de gens le prennent pour un savant!!! ) qui, dans son livre qu'il a appelé a tort « Fatawa l-'Aqidah » (pour information ce livre est rempli de paroles de mécréances) à la page 611: Question n°348 il lui est posé comme question: Que signifie Al-Bid'ah? (l'innovation) Il cite le hadith du Prophète et il dit que le Prophète a généralisé mais il n'a pas restreint. Imam nawawi mise en garde translate. Voici le scan du livre: Parmi les savants de la communauté de notre Prophète, il y a l'éminent savant Chaykhou l-'Islam l'Imam An-Nawawi qui a expliqué le hadith koullou bid'atin dalalah qui lui a très bien compris le hadith du Prophète.
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-La plupart des Hadiths mentionnées dans cet ouvrage sont tirés du Sahih Bukhari et du Sahih Muslim. -L'Imam An-nawawi ne mentionne pas chaines de transmission en entier ceci afin de faciliter leur mémorisation. -Il fait parti des ouvrages les plus commentés, en effet de très nombreux savants (anciens ou contemporains) ont commentés ce livre: Parmi les anciens: Ibn daqiq Al-'Id et Ibn Radjab Parmi les contemporains: Sheikh Ibn Othaimeen, Sheikh Abdul Muhssine Al Abbad et son fils, Sheikh Salih Al Sheikh, Sheikh Isma'il Ibn Muhammad Al Ansari, Sheikh 'Atuiya Muhammad Salim. -Ibn Radjab ajouta aux 42 Hadith d'An-nawawi, 8 autres Hadith. Les livres recommandés et mise en garde – Sheikh Rabi’ Al Madkhali | SalafIslam.fr. -Ces 42 Hadith démontrent la faculté exclusive qu'avait le Prophète d'exprimer beaucoup de choses en peu de mots, il s'agit de ce qu'on appel «Jawami' Al-Kalim». Le messager d'Allah (sallallahou 'alaihi wa sallam) a dit: «On m'a envoyé avec la faculté d'exprimer beaucoup de choses en peu de mots» Hadith se trouvant dans les deux Sahih.
Petites questions à nos frère Wahabites: Ça ne vous dérange pas d'étudier des ouvrages écrits par des savants qui ont une croyance corrompue? Est-ce une méthodologie sérieuse? Recommanderiez-vous à une personne d'aller étudier le fiqh malékite avec un professeur Asharite ou soufi? C'est triste d'en arrivez là, alors que le poème d'Ibn Ashir a été accepté par la majorité des plus grands savants de la Oumma et est étudier dans les plus grandes universités du monde islamique. La phrase suivante " Vous êtes prévenu, nous mettons ce matn en vente car c'est dans beaucoup de Madrassa un passage obligé dans le Fiqh Maliki " prouve aussi qu'il est très difficile de ne pas étudier un livre de fiqh malékite écrit par un savant Asharite! En effet, connaissez vous un malékite qui n'a pas étudié le Mukhtassar de l'imam al-Akhdari (savant asharite), le matn al-Asmawiyah (savant soufi-asharite), le matn d'ibn Ashir (ouvrage dont il est question), Al-Muqadima al-'izziya d'Abu al-Hassan as-Shadhili (auteur soufi-asharite), ar-Rissalah d'Ibn Abu Zayd al-Qayrawani (Cliquez ici et ici), Aqrab al-Massalik ou Sharh al-Saghir de l'imam Dardir (soufi-asharite)…?