Ex Machina (Les Sept Branches De La Rivière Ota) - 2022-10-02 14:00:00 - Centre Culturel De L'Université De Sherbrooke — Traiteur Couscous Prix

Les Sept branches de la Rivière Ota (crédit: Elias Djemil) C'est un peu le tour du monde, au son mélodieux de langues et d'accents étrangers, sur une ligne du temps qu'on traverse comme accrochés à une tyrolienne dramatique. Dans chacun de ces chapitres défilent des personnages liés par le sang, par les épreuves ou par un destin indomptable. La séquence des sept actes est écrite avec rythme, malgré quelques longueurs occasionnelles qui ne nuisent que très peu à l'ensemble de l'oeuvre. La performance magistrale de la distribution rend la fin déchirante, ce moment où il faut se départir de cette pléiade de protagonistes qui nous tiennent en haleine autant qu'ils nous émeuvent, avec une justesse et une retenue déconcertante. Les sept branches de la rivière Ota - Robert Lepage Ex Machina - Epidemic.net. Sans surprise, c'est néanmoins la mise en scène qui demeure la force tranquille de cette production, comme c'est souvent le cas chez Robert Lepage. La magie opère lorsqu'on a cette impression indéfectible d'être au cinéma, alors que derrière le décor aux multiples portes coulissantes, on devine une performance technique d'une précision chirurgicale où rien n'est laissé au hasard.

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Par exemple, il y a ce moment où les locataires du loft sont dans la même salle de bain, mais sans se voir les uns les autres. Les sept branches de la rivière Ota : une odyssée poétique. Ou encore ce raccourci en quatre images évoquant l'évolution de la grossesse de Sophie, comédienne québécoise jouant la pièce de Feydeau à Osaka: on la voit entrer, perdue, dans la cabine d'un photomaton (une caméra dévoile ce qui se joue à l'intérieur), sourire au deuxième flash, se tenir le ventre au troisième, puis poser avec son amie Hanako (traductrice aveugle, fille de Nozomi) et portant son bébé Pierre dans ses bras lors du quatrième. Parmi ce flot d'images et de récits, ce qui est le plus marquant de cette nouvelle mouture, c'est de réaliser à quel point 23 ans plus tard, son rythme même n'est pas de ceux d'aujourd'hui: l'action est très lente, plusieurs séquences sont faites de peu de mots (s'appuyant sur un accompagnement musical à vue, toujours aussi précis et remarquable), mais l'on est accroché, parfois en larmes, souvent amusé. C'est un spectacle, signé par un maître de la narration, du visuel, du récit au sens large, qui n'a rien perdu en qualité depuis que je l'ai vu à New York, Montréal et Paris, il y a 23 ans.

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Le metteur en scène mêle les styles. De Feydeau à Mishima en passant par le butō, l'opéra et la comédie de situation (Abbott et Costello). En tournée au Japon et en Europe Parmi le répertoire de sa compagnie, Ex Machina, Lepage n'aurait pas pu mieux choisir pour inaugurer Le Diamant que cette production. La pièce sera aussi présentée à Tokyo l'été prochain, en marge des Jeux olympiques, et partira en tournée à Londres, en France et dans d'autres villes à annoncer. Les Sept Branches de la Rivière Ota : L’écho persistant des grandes histoires | Scène | Voir.ca. (On imagine ce spectacle venir à Montréal, peut-être au FTA, festival qui a créé la version intégrale de l'œuvre en 1997. ) Depuis les Grecs, le théâtre s'est toujours développé en intégrant les autres arts et les technologies nouvelles. Dans les années 80, Robert Lepage a construit son écriture scénique en inventant un style et un langage qui font sa marque — ces fameuses boîtes qui servent à dévoiler ses fabuleuses histoires, telles des lanternes magiques. À Londres ces jours-ci, le réalisateur John Crowley triomphe au théâtre Old Vic avec une mise en scène fortement inspirée de l'écriture scénique de Lepage.

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Synopsis La rivière Ōta et ses tributaires baignent la ville d'Hiroshima, où ils se dispersent avant de rejoindre la mer intérieure de Seto. Au cœur de ce delta, l'Aioi, un pont qui, du ciel, dessine un T géant. Les sept branches de la rivière ota tv. Cette étrange configuration en a fait la cible de la première bombe atomique lâchée sur des humains. Aux branches de la rivière Ōta correspondent sept récits qui, de 1945 à 1995, illustrent trois fléaux qui ont hanté la seconde moitié du XXe siècle: la mort concentrationnaire, dont les camps nazis ont été l'une des illustrations les plus extrêmes, la mort nucléaire, née dans une aveuglante lueur un matin d'août 1945, et la mort virale qui, avec le sida, a marqué la fin du millénaire. D'un récit à l'autre s'esquisse un fil conducteur, une quête de sens et de sérénité face à la mort et à l'horreur. Elle est portée par des personnages opposant la sensualité ou le rire à l'adversité: une hibakusha irradiée qui survit à d'intimes blessures, un prestidigitateur dont les tours dérisoires égaient pourtant ses compagnons d'internement, une artiste de performance qui découvre la Voie du Milieu où elle ne l'attend pas… Et un jeune danseur occidental venu s'initier au butō.

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À partir de ces fils et d'autres personnages, la fable déploie et tisse serrées les intrigues, multiplie les retrouvailles sur plus de 50 ans. Comme souvent chez Lepage, les parcours intimes croisent la grande histoire, ici les principaux fléaux du 20 e siècle. Les sept branches de la rivière ota france. La mémoire des images Tous ces fils narratifs se déroulent dans un même dispositif, une façade de bois, dans laquelle glissent divers panneaux grâce à un système de rails. À chaque glissement de panneaux, d'écrans, de miroirs, le spectateur bascule d'un lieu à un autre: une terrasse de café, l'arrière d'un décor de théâtre (lors d'une représentation d'une pièce de Feydeau à Osaka), la baie de Miyajima, des appartements new-yorkais que l'on voit en coupe, etc. Le dispositif est une boîte à illusion hypnotique. La belle maîtrise de Lepage s'illustre particulièrement dans les transitions ou changements à vue et dans l'onirisme des raccourcis temporels. On a l'impression — à l'instar de cette danse du kimono dans laquelle ressurgissent tous les protagonistes — que les lieux libèrent toutes sortes de personnages, comme si des photographies de ces 50 ans d'histoire se mélangeaient soudain.

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La rivière Ota se partage en sept branches dans la ville d'Hiroshima où, après la guerre, un soldat américain est envoyé pour photographier les «dommages physiques» de la bombe. Il ne s'attendait pas à y rencontrer une femme marquée dans sa chair par l'explosion, avec qui il aura un fils. Les sept branches de la rivière ota la. C'est ainsi que commence cette histoire aux ramifications imprévisibles qui, à l'image de la rivière, se déploie en sept récits pour évoquer les grands effrois qui ont traversé la fin du dernier millénaire. Sous nos yeux, les portes coulissantes d'une humble maison japonaise glissent pour révéler tout autant un loft à New York, que le camp de concentration de Theresienstadt, ou le Red Light d'Amsterdam… Pour interpréter ce bouleversant entrelacement de récits où l'art se révèle être la clé des âmes, Robert Lepage réunit une distribution où se mêlent l'Orient et l'Occident.

(Québec) À la fin des Sept branches de la rivière Ota, Hanako, survivante d'Hiroshima devenue aveugle à 10 ans, après avoir été brûlée par la bombe, dit se souvenir des couleurs. Elle évoque la blancheur des lys, la rougeur du soleil couchant sur la rivière qui traverse sa ville. Entre autres. Il y a quelque chose de proustien dans les réminiscences de cette femme aveugle, mais qui a su préserver la beauté dans sa mémoire. À l'instar de Proust dans À la recherche du temps perdu, Lepage étire ici, non pas les phrases, mais les scènes et les images. Il utilise des technologies propres à la mémoire (la photographie, la vidéo) pour mieux remonter le long cours du temps. Parmi les nombreux thèmes du magnifique spectacle-fleuve de Robert Lepage (sept heures avec pauses et entractes) qui inaugurait Le Diamant à Québec, celui de la mémoire domine. Comme si l'oubli est la plus terrible blessure infligée par la vie. Le metteur en scène revisite cette pièce un quart de siècle après sa création, appuyé par une solide distribution renouvelée (sauf Rebecca Blankenship et Richard Fréchette, deux interprètes qui étaient de la création).

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