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Petit détail, lorsque l'on se retourne, après avoir salué rituellement, toujours dans la logique du 'toujours l'axe à tribord', après le signe d'ordre on fait sa rotation sur sa droite. En revanche, après la fermeture des travaux, on sort sur le parvis comme l'on est entré, on n'est plus à l'ordre, on ne marque plus les angles, il n'est plus question de contourner le tapis de loge qui de toute façon est effacé. A l'ouverture, chaque frère monte le long de sa colonne et à la fermeture, il descend vers la sortie le long de sa colonne. Lorsque la loge est ouverte, pour tracer le carré long, on remonte la colonne du Septentrion jusqu'au au pied de l'Orient qui est juste devant l'autel des serments, à la hauteur des plateaux de l'hospitalier et du trésorier qui se trouvent en tête des colonnes au pied de l'Orient, et non pas à l'Orient. La circumambulation en marquant les angles dans un carré long tout en simulant la rotation du ciel autour de l'axe du monde, symbole de la verticalité à laquelle nous aspirons, c'est tout simplement, si j'ose dire, l'expression de la quadrature du cercle, du passage du carré au cercle, du terrestre au céleste, de l'humain au divin.
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L'Arbre de vie et l'Arbre de la connaissance présents dans la Genèse représentent deux aspects de la même image. Ils sont chacun supposés se tenir au centre d'un Jardin d'Eden duquel coulent quatre rivières qui irriguent l'entièreté du monde. Chaque arbre est porteur d'une bénédiction. Le bambou, traditionnellement utilisé pour la fabrication des outils de calligraphie asiatiques, représente la connaissance, et on le trouve encore régulièrement dans les campus universitaires asiatiques. L'arbre de Noël, dont les origines renvoient aux croyances européennes pré-christianiques, est également une représentation de l'axis mundi. Le corps humain en tant que pilier La symbolique de l'axis mundi peut être appliquée au corps humain. On retrouve régulièrement le concept du corps humain perçu comme pilier entre la terre et les cieux parmi les représentations les plus allégoriques de l'Arbre de Vie, à l'instar du Sephiroth de la Kabbale ou du système de chakras reconnu dans le bouddhisme et l'hindouisme.
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Il y a deux millénaires, les voies du commerce entre les pays ont permis un formidable développement sur les plans économique et culturel. Pour que cela fût possible, une condition s'est imposée: maintenir la paix et la sécurité le long du parcours. Cette expérience est-elle transposable au XXIème siècle? Plan 1. Les empires et les routes. La construction de l'empire des Han et sa relation avec l'empire perse et par-delà, avec l'Europe, a commencé avec l'extension de la route de la soie 2. Les échanges: marchandises et savoirs. La route de la soie a été l'artère de commerce par laquelle idées, sciences, matières précieuses et influences ont circulé 3. Infrastructure et itinéraires. Des milliers de kilomètres et des mois de voyage n'auraient pas été possibles sans l'existence d'une infrastructure régissant le parcours et l'accueil des voyageurs 4. L'Ouzbékistan: au cœur du dispositif. L'histoire de ce pays est intimement liée à la route de la soie: carrefour des caravanes, des empires, des religions et des relations entre nomades et sédentaires 5.
Atlas porte le monde, et, les poings sur les reins, Suant, le front plissé, le sang à la narine; Il pleure, et dans le creux de sa grande poitrine Appuie en gémissant sa barbe aux rudes crins. « Debout! forgez des socs, des leviers et des freins! Crie Atlas aux mortels que le travail chagrine; Les bêtes, les forêts, les champs et l'eau marine, Subjugués, vous feront rivaux des dieux sereins; « C'est moi qu'ils ont chargé de la plus lourde tâche. Aurez-vous à ce point l'âme inféconde et lâche De rester fainéants quand je peine pour vous? « Dressez une montagne ou quelque énorme ville, Pour égaler les dieux et rendre moins stérile Le labeur éternel de mes fermes genoux. »