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Tuesday, 16 July 2024

Cette plénitude de la vie au-delà de la mort, nous la recevons par le baptême. C'est ce que nous a dit saint Paul dans l'épître aux Romains: «par le baptême dans sa mort, nous avons été mis au tombeau avec lui, c'est pour que nous menions une vie nouvelle, nous aussi, de même que Christ, par la toute-puissance du Père, est ressuscité d'entre les morts. » (Romains 6, 4) Dans quelques instants, nous allons renouveler notre profession de foi baptismale et vivre le geste de l'aspersion. En faisant mémoire de notre baptême, demandons, intérieurement, de savoir toujours mieux accueillir la vie de perfection, la vie d'amour du Christ ressuscité, joyeux et reconnaissant de ce que le Christ nous a obtenu au prix de ses souffrances et de sa mort. «Pourquoi cherchez-vous le Vivant parmi les morts? » Soyons désireux d'accueillir cette vie nouvelle du Christ. Cherchons à être toujours plus en contact avec le Vivant, à vivre avec Lui et grâce à Lui. Portons sur notre visage et par notre vie la douce et belle lumière du Ressuscité.

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Cela nous fera du bien. Il n'est pas facile d'être ouverts à Jésus. Il n'est pas évident d'accepter la vie du Ressuscité et sa présence parmi nous. L'Évangile nous montre diverses réactions: celle de l'apôtre Thomas, celle de Marie de Magdala et celle des deux disciples d'Emmaüs: cela nous fait du bien de nous confronter à eux. Thomas pose une condition à la foi, il demande de toucher l'évidence, les plaies; Marie-Madeleine pleure, elle le voit mais ne le reconnaît pas, elle ne se rend compte que c'est Jésus que lorsqu'il l'appelle par son prénom; les disciples d'Emmaüs, déprimés et animés par un sentiment d'échec, rencontrent Jésus en se laissant accompagner par ce mystérieux pèlerin. Chacun à travers des chemins différents! Ils cherchaient le vivant parmi les morts et c'est le Seigneur lui-même qui a corrigé la route. Et moi, qu'est-ce que je fais? Quelle route est-ce que j'emprunte pour rencontrer le Christ vivant? Il sera toujours auprès de nous pour corriger la route, si nous nous sommes trompés.

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21 avril 2019, Môtiers 6h, Aube de Pâques Prédication de Patrick Schlüter Pour télécharger le texte de la prédication, cliquer ici Textes bibliques: Luc 24, 1-12 Prédication sur « Pourquoi cherchez-vous le vivant parmi les morts? » « Pourquoi cherchez-vous le vivant parmi les morts? Il n'est pas ici, il est ressuscité. » Ces mots adressés aux femmes sont pour nous aujourd'hui. Que sommes-nous venus chercher en ce matin de Pâques? Peu importe, c'est une rencontre renouvelée que Jésus ressuscité nous offre, un mouvement de vie qui vient briser tous nos enfermements, toutes nos logiques où parfois nous enfermons Dieu. Ces mots sont pour nous, les chrétiens et l'Eglise d'aujourd'hui. Parfois, nous sommes comme les disciples encore réunis malgré la mort de leur maître. Nous sommes attachés à notre Église, à notre foi. Nous vivons dans le regret du passé. Face au changement, nous regrettons le temps où l'Église avait plus de moyens, plus de membres. Nous nous souvenons avec nostalgie des temps forts vécus dans notre foi.

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» (Luc 24, 5) Cette question nous est posée aujourd'hui encore! Ne cherchons-nous pas facilement Jésus parmi les morts? Ne le plaçons-nous pas trop facilement dans les réalités du passé? Cette interpellation des anges doit pénétrer au plus profond de notre esprit, de notre âme: «POURQUOI CHERCHEZ-VOUS LE VIVANT PARMI LES MORTS? » Face au témoignage des femmes, Pierre accourt au tombeau, pensant que ces dernières déliraient! Mais il repartira «tout étonné de ce qui était arrivé. » (Luc 24, 12) Et moi, suis-je capable de me laisser étonner par cet évènement? Suis-je capable de me laisser étonner par cette évènement le plus important et le plus extraordinaire de l'histoire humaine: Jésus est ressuscité! Désormais, par ce que nous venons de célébrer ces trois derniers jours: la dernière Cène, la Passion et la Résurrection du Christ, le sens de la vie à totalement changé! Le terme de la vie n'est plus l'impasse de la mort et la chute dans le Sheol, lieu d'une existence misérable. La vie humaine est orientée vers une plénitude au-delà de la mort.

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Et pourtant, le texte commence par ces mots: « Le premier jour de la semaine, de bon matin »: premier jour, Aube nouvelle, même si Marie ne peut percevoir la rosée de cette aurore du Royaume qui embaume l'Univers ce matin. Ne sentons-nous pas filtrer dans les échanges actuels une espérance en une vie « qui ne pourra plus être comme avant », et qui prend pour l'heure un air de conscience universelle dans la compassion et la responsabilité? Jésus est mort pour « rassembler dans l'unité les enfants de Dieu dispersés »… Marie est trop enfermée dans sa douleur, hébétée. A peine s'est-elle aperçue que la pierre a été roulée qu'elle court trouver Simon et Jean. Elle n'a pas pris le temps de s'approchée du tombeau, ne s'est pas penchée à l'intérieur, mais de suite, elle s'est mise en tête une conclusion définitive: « on a enlevé le Seigneur de son tombeau ». Si souvent, notre regard sur l'événement est clos comme un tombeau par ce que nous voulons y voir. Si facilement en ces semaines, on nous assène des analyses et des prospectives, avant d'être allés sans doute suffisamment au bout de l'expérience à laquelle nous sommes convoqués.

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Cet évènement de la rencontre physique de Jésus, nous n'en avons pas fait l'expérience. Seuls les apôtres et quelques disciples (hommes et femmes) qui le suivaient auparavant l'ont fait. Nous ne l'avons pas vu vivant, Lui. Nous le croyons vivant, c'est-à-dire relevé ou réveillé de la mort! Certains d'entre vous, dans l'épreuve avant Pâques, continueront à être dans l'épreuve le jour de Pâques et même après, mais ça change tout de le croire ressuscité de la mort! Je me souviens, lors d'une session, d'une femme témoignant d'une séparation qui la rendait très douloureuse et pendant le carême et les jours de la Passion, elle se voyait dans le Christ souffrant et les messes du dimanche sobrement fêtées la rendaient en consonnance avec le Christ. Elle était 'consolée'. A Pâques, elle n'a pu supporter la Vigile pascale et sa joie liturgique… là la douleur s'est réveillée! Le fossé apparaissait là entre la joie des chrétiens et sa douleur qui n'avait pas diminué d'un pouce. Elle a dû apprendre à croire sans voir, sans l'éprouver.

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