Vidéo. Côte Basque : Un Remake Des Liaisons Dangereuses Tourné À Biarritz Sort En Juillet 2022 Sur Netflix: La Vie Quotidienne Des Moines

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Sunday, 21 July 2024

Du 3 au 14 novembre au TNB, du 18 au 20 novembre au Quartz (Brest). Les Liaisons dangereuses, un roman polyphonique. Aller plus loin Lien vers Les liaisons dangereuses au TNB Partager cette ressource Intégrer cette ressource Rencontre avec Christine Letailleur Rencontre organisée et modérée par Christiane Page Rencontre filmée par les étudiants de L2 cinéma. En partenariat avec Le TNB, La Paillette, l'Arène Théâtre, l'Aire d'U Avec le Soutien du Centre de Ressources et d'Études Audiovisuelles (CREA) de l'université Rennes 2 ©Université Rennes 2 – novembre 2015 Cette ressource constitue une oeuvre protégée par les lois en vigueur sur la propriété intellectuelle, dont les producteurs sont titulaires. Les dénominations ou appellations, les logos, sont, sauf indications particulières, des marques déposées. Aucune exploitation commerciale, reproduction, représentation, utilisation, adaptation, modification, incorporation, traduction, commercialisation, partielle ou intégrale des éléments de cette ressource ne pourra en être faite sans l'accord préalable et écrit des ayants droit, à l'exception de l'utilisation pour un usage privé sous réserve des dispositions différentes voire plus restrictives du Code de la propriété intellectuelle.

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Du 3 au 14 novembre au TNB, du 18 au 20 novembre au Quartz (Brest). Aller plus loin Lien vers Les liaisons dangereuses au TNB Christine Letailleur, metteur en scène, artiste associée au TNB Partager cette ressource Démarrer à: Intégrer cette vidéo Rencontre avec Christine Letailleur Rencontre organisée et modérée par Christiane Page Rencontre filmée par les étudiants de L2 cinéma. En partenariat avec Le TNB, La Paillette, l'Arène Théâtre, l'Aire d'U Avec le Soutien du Centre de Ressources et d'Études Audiovisuelles (CREA) de l'université Rennes 2 ©Université Rennes 2 – novembre 2015 Cette ressource constitue une oeuvre protégée par les lois en vigueur sur la propriété intellectuelle, dont les producteurs sont titulaires. Vidéo. Côte basque : un remake des Liaisons dangereuses tourné à Biarritz sort en juillet 2022 sur Netflix. Les dénominations ou appellations, les logos, sont, sauf indications particulières, des marques déposées. Aucune exploitation commerciale, reproduction, représentation, utilisation, adaptation, modification, incorporation, traduction, commercialisation, partielle ou intégrale des éléments de cette ressource ne pourra en être faite sans l'accord préalable et écrit des ayants droit, à l'exception de l'utilisation pour un usage privé sous réserve des dispositions différentes voire plus restrictives du Code de la propriété intellectuelle.

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- La structure du roman rappelle celle du drame: le récit des agissements de ces deux libertins dont le but est de causer la perte des personnes qui les entourent fournit une structure particulièrement dramatique. De nombreuses anecdotes et rebondissements émaillent l'intrigue. Par ailleurs, la dernière partie du roman condense les mécanismes du piège tragique comme une tragédie resserre la crise au moment où, toutes les forces étant posées, le dénouement n'a plus qu'à s'accomplir seul. Ces forces sont ici celles de l'orgueil. Les liaisons dangereuses tnb 4. Elles opposent Valmont et Mme de Merteuil dans une lutte implacable pour affirmer la liberté de celle-ci. - Les deux protagonistes Valmont et Merteuil, par leur duplicité et leur habileté dans l'art de la comédie sont souvent plus proches d'acteurs que de personnages romanesques. Les masques qu'ils revêtent, l'art de la manipulation dans lequel ils excellent, les rapprochent tantôt de l'acteur, tantôt du metteur en scène: ils sont l'illustration d'un monde où, comme au théâtre, les faux-semblants sont légion.

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Madame de Rosemonde, tante du Vicomte et vieille femme pleine de sagesse qui incarne les valeurs de l'ancien régime, nous rappelle avec une désespérance résignée une vérité qui n'a pas pris une ride. "L'homme jouit du bonheur qu'il ressent, et la femme de celui qu'elle procure. Le plaisir de l'un est de satisfaire des désirs, celui de l'autre est surtout de les faire naître. " …Une réalité contre laquelle des femmes de tête se battent et que l'on préfère souvent, même aujourd'hui, dénigrer plutôt que de reconnaître le louable courage que nécessite leur liberté… Christine Letailleur a choisi d'adapter sur les planches le roman épistolaire en donnant à Dominique Blanc les traits de la sulfureuse Marquise et à Vincent Pérez ceux de l'insatiable et incorrigible Vicomte. Il en est né une pièce à la teneur résolument féministe et délicieusement exquise. Les liaisons dangereuses tn requin. Une pièce qui parle du rapport amoureux et de sa complexité mais surtout des femmes, de leur combat pour exister et se défendre dans une société d'hommes et de leur émotivité naturelle - qui leur dessert plus qu'elle ne les avantage - et qu'elles doivent combattre sans cesse.

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Le respect du texte de Laclos Considérant la pièce davantage comme une adaptation que comme une réécriture, Christine Letailleur s'est efforcée de respecter le texte originel et de s'adapter à la vision de Laclos. Son texte suit donc le mouvement de la fable dans un souci de clarté et reprend fidèlement certains passages et expressions du roman. Reste ensuite à confronter l'adaptation à l'épreuve du jeu: certaines formules sont ainsi modifiées, allégées pour apporter plus de fluidité et de naturel à l'interprétation. Les liaisons dangereuses tnb 3. « j'aime ciseler le texte au plateau » explique Christine Letailleur pour évoquer cette perpétuelle remise en question du texte. Un roman fortement influencé par le théâtre - Laclos a lui-même adapté pour la scène un autre roman épistolaire (adaptation sans succès du roman de madame Riccoboni (1713-1792), Ernestine (1765) en opéra comique), et il est l'auteur d'un texte de critique littéraire sur le roman théâtral. Il est donc amateur de théâtre et la dynamique du récit des liaisons dangereuses en garde la trace.

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- Certains personnages peuvent être rapprochés de figures classiques du théâtre. Le chasseur que l'adaptation des Liaisons dangereuses conserve, peut ainsi être apparenté au valet de comédie, personnage pittoresque par son parler populaire et sa spontanéité, il est le confident de Valmont et l'aide dans ses entreprises. Il apparaît comme le Sganarelle de Dom Juan qui aurait perdu ses scrupules et aurait cessé de voir dans son maître « un vrai Sardanapale ». - Les lettres du roman de Laclos fonctionnent parfois comme des didascalies, donnant à voir le contexte d'écriture. Par exemple, la célèbre lettre où Valmont décrit à la présidente la situation où il est en lui écrivant, et où le lecteur sait grâce à la lettre précédente qu'elle est écrite « du lit et presque d'entre les bras d'une fille ». La lettre, dans la mise en scène, n'est d'ailleurs pas évacuée: objet scénique, lue, déchirée, évoquée elle apparaît comme le témoin du texte originel. Observation On pourra proposer aux élèves de confronter certaines lettres du texte de Laclos à l'adaptation du texte de Letailleur.

DAVRIL Anselme (Dom), PALAZZO Éric, La vie des moines au temps des grandes abbayes (Xe-XIIIe siècles), Paris: Hachette Littératures, La Vie quotidienne, 2000, 344 p. Prenant acte de l'intérêt du « grand public » pour le monde des moines, les auteurs ont souhaité proposer une vision d'ensemble ordonnée autour de quelques thèmes qui permettent d'appréhender la place du monachisme dans la société du Moyen Âge, mais aussi de disposer d'un instrument de travail pour aller plus loin. Le propos se concentre sur le monachisme bénédictin, replacé dans le cadre plus large de la vie régulière grâce à un premier chapitre sur « les moines dans le monde religieux médiéval ». Sont ensuite successivement abordés les sources (Règle de saint Benoît, coutumiers, textes narratifs), la composition de la famille monastique constituant une communauté dirigée par l' abbé (le père), puis la vie du moine dans tous ses aspects — depuis les soins corporels jusqu'à ce qui fait l'essence de sa vocation, la prière.

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Ils mangent dans le réfectoire. Le cloître est une cour carrée à ciel ouvert où les moines peuvent se détendre, en bavardant et en se promenant. Le chauffoir est la seule pièce de l' abbaye chauffée, avec des cheminées Dans l'infirmerie, les moines malades sont soignés. Les pauvres et les voyageurs sont accueilis par l'abbaye, ils vivent dans la chapelle et sont soignés à l'hospice Le colombier est un pigeonnier où l'on s'occupe des pigeons ou des colombes. La vie quotidienne des moines dans un monastère au Moyen-Age by Kezia Ménard. Il y a aussi des bâtiments où les moines fabriquent et réparent des objets comme par exemple: des buffets, des coffres. Ils broyaient des céréales pour faire du pain et des gâteaux avec la farine La journée d'un moine La vie d'un moine est dure et austère. Ses journées sont très chargées. Au cours d'une journée, les moines prient au moins six heures et demi par jour. Il y a 5 offices (messes) principaux: Les mâtines à minuit, les laudes à 1h du matin, prime à 7h, les vêpres à 17h et les complies à 19h, plus une grand-messe à 10h. Ils ont entre 5 heures et 6 heures de travail par jour.

Les offices au Moyen-âge Le temps liturgique rythme l'année, la semaine, la journée. Sept offices, auxquels viennent s'ajouter les messes solennelles et privées, se succèdent toutes les trois heures, de l'aube au coucher des moines (prime, tierce, sexte. none, vêpres, complies), puis une fois au milieu de la nuit (matines). Un horaire qui sauva la vie des moines quand le mur nord de la nef s'écroula en pleine nuit sur leur dortoir vide en 1103! Le temps se mesure à la romaine, selon la position du soleil, les premières horloges n'apparaissant qu'au XVe siècle. Le lever de l'astre marque la première heure, et son coucher la douzième. La durée des heures évolue donc au fil des saisons, l'horaire d'été faisant une place à une sieste réparatrice. Les nuits plus courtes ne laissent en effet pas le temps de se recoucher entre matines et prime à l'aube. Jours maigres chez les moines Si le repos pris dans les dortoirs communs semble restreint, que dire de la nourriture? La vie monastique, essentielle au monde d’aujourd’hui | Messager de saint Antoine. Un seul repas par jour l'hiver, deux l'été, le jeûne étant de mise pendant le Carême et l'Avent.

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Les repas « Bénis-nous, Seigneur, bénis ces fruits de ta largesse et de notre travail. Et rends-nous dignes de les partager en frères, pour la louange de ton saint Nom. » Le repas de midi marque une pause dans la journée: pris en silence, il est un temps de partage communautaire, dans l'attention et le service des sœurs. Le matin et le soir, chacune se restaure librement. Composé de mets simples, le repas est ordinairement frugal tout en respectant les besoins de chacune. Puisque l'homme ne vit pas seulement de pain, tandis que le pain de la table restaure notre corps, une lecture nourrit notre esprit: des biographies, des ouvrages de spiritualité, mais aussi de brefs articles de journaux donnant les principales nouvelles du monde. « Pour la gloire de Dieu et le salut du monde » Notre vocation première est d'être tout entières à l'écoute de Dieu. La vie quotidienne des mines de paris. Vécue au désert, elle est aussi d'être à l'écoute du monde dans lequel nous vivons. Pour nous, notre recherche de Dieu se vit au milieu des hommes, dans la ville de Laval, au cœur du monde.

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(Article en cours d'écriture – Rajout d'images sous peu) Les différents ordres monastiques Les moines appartenaient à différents ordres. Un ordre religieux est un groupe de moines qui obéit à la même règle. Une règle, c'est l'ensemble des activités que doivent respecter tous les moines d'un même ordre. Ces activités sont obligatoires, elles se déroulent de la même manière, tous les jours de l'année: les moines doivent prier, travailler et se reposer. La règle de Saint Benoît date du V° siècle et on l'applique en Italie, puis dans le reste de l'Europe. La vie quotidienne des moines restaurant. C'est la règle la plus répandue en Europe: les moines bénédictins sont donc très nombreux. Les autres règles utilisées au Moyen Âge sont celle de Citeaux (l'ordre des Cisterciens), celle de Saint Francis (l'ordre des Franciscains) et celle de Saint Dominique (l'ordre des Dominicains) Devenir moine Lorsqu'un homme veut devenir moine, il est d'abord novice: il entre dans un monastère et apprend les règles de l'ordre auquel il veut appartenir.

Moniales cisterciennes, nous vivons selon la Règle de Saint Benoît. Chaque jour, nous nous rassemblons au Chapitre pour écouter ensemble une partie de cette Règle. Conformément au choix que nous avons fait en entrant au monastère, cette Règle de vie nous présente le chemin pour vivre ensemble notre suite du Christ. Le Chapitre est l'espace d'une liturgie communautaire. Nous y écoutons les enseignements de l'abbesse (la supérieure élue par la communauté) donnant des commentaires des textes de la liturgie ou de la Règle. Nous y vivons aussi les grandes étapes de l'intégration progressive dans la communauté (prise d'habit, profession), et nous y prenons les grandes décisions communautaires. La vie des moines au temps des grandes abbayes (Xe-XIIIe siècles) | Institut d'étude des religions et de la laïcité. « Ora et labora » – « Prie et travaille », répète la tradition monastique. Afin de favoriser notre quête de Dieu dans le respect de nos sœurs, le travail est vécu dans un climat de silence. Surtout manuel, souvent simple, il est expression de la pauvreté cistercienne. Nécessaire pour assurer la subsistance de la communauté, il nous fait communier au travail des hommes et participer à l' œuvre créatrice de Dieu.