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Lundi, de 13h30 à 17h (Antenne Haut-Pantin) Ateliers du savoir Accompagnement à la scolarité Les maisons de quartier, en collaboration avec les partenaires éducatifs du quartier, accueillent les enfants scolarisés en école élémentaire qui souhaitent de l'aide pour leur scolarité. Ce dispositif offre un espace de travail et une aide méthodologique. Lundi, mardi, jeudi et vendredi, de 16h45 à 18h45 (Antenne Haut-Pantin) Apprentissage du français Des cours spécialement réservés aux adultes sont organisés selon le niveau des participants. Ils sont dispensés et accessibles à tous ceux qui maîtrisent peu ou mal la langue française. 3 fois par semaine (Antenne Haut-Pantin) Les cours d'apprentissage du français sont soutenus par la Région Ile-de-France et le FSE (Fond de Solidarité Européen), dans le cadre du projet "Formation linguistique des adultes migrants" qui vise à lutter contre les discriminations, à favoriser la formation de la langue française aux adultes migrants et à soutenir l'égalité femmes/hommes.

Et de tant d'indignités que les bêtes elles-mêmes ne supporteraient pas si elles les sentaient, vous pourriez vous délivrer si vous essayiez, même pas de vous délivrer, seulement de le vouloir. Soyez résolus à ne plus servir, et vous voilà libres. Je ne vous demande pas de le pousser, de l'ébranler, mais seulement de ne plus le soutenir, et vous le verrez, tel un grand colosse dont on a brisé la base, fondre sous son poids et se rompre. — Étienne de La Boétie, Discours de la servitude volontaire ou le Contr'un (1574)

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Ceux qui sont élus par le peuple le traitent comme un taureau à dompter, les conquérants comme leur proie, les successeurs comme un troupeau d'esclaves qui leur appartient par nature". Si les maîtres sont responsables de tant d'oppression, d'exploitation et de corruption, comment expliquer que le peuple ne les chasse pas? "La première raison de la servitude volontaire, c'est l'habitude" Contrairement aux idées reçues, le pouvoir du maître ne repose pas sur les craintes qu'inspirent ses forces armées. C'est l'habitude qui est le pilier de la domination du tyran. En effet, le peuple ne remet pas en cause les rapports de domination qui structurent la société dans laquelle il vit, et son manque d'esprit critique l'amène à trouver la situation normale. Pour La Boétie, "on s'habitue à avaler le poison de la servitude sans le trouver amer". D'où une situation paradoxale puisque les hommes sont guidés par le désir de posséder toutes sortes de choses sauf la plus précieuse: la liberté. Or, sans liberté, la jouissance des biens ne peut être complète.

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Pauvres gens misérables, peuples insensés, nations opiniâtres à votre mal et aveugles à votre bien! Vous vous laissez enlever sous vos yeux le plus beau et le plus clair de votre revenu, vous laissez piller vos champs, voler et dépouiller vos maisons des vieux meubles de vos ancêtres! Vous vivez de telle sorte que rien n'est plus à vous. Il semble que vous regarderiez désormais comme un grand bonheur qu'on vous laissât seulement la moitié de vos biens, de vos familles, de vos vies. Et tous ces dégâts, ces malheurs, cette ruine, ne vous viennent pas des ennemis, mais certes bien de l'ennemi, de celui-là même que vous avez fait ce qu'il est, de celui pour qui vous allez si courageusement à la guerre, et pour la grandeur duquel vous ne refusez pas de vous offrir vous-mêmes à la mort. Ce maître n'a pourtant que deux yeux, deux mains, un corps, et rien de plus que n'a le dernier des habitants du nombre infini de nos villes. Ce qu'il a de plus, ce sont les moyens que vous lui fournissez pour vous détruire.

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Il exhorte le peuple à ne plus servir les intérêts du tyran et à ne plus le craindre. Le maître perd en effet tout pouvoir dès l'instant où ceux qui lui obéissent décident de mettre un terme à leur servitude volontaire. A ceux qui continuent de redouter les foudres du tyran, La Boétie s'adresse en ces termes: "quel mal pourrait - il [le tyran] vous faire, si vous n'étiez les receleurs du larron qui vous pille, les complices du meurtrier qui vous tue et les traîtres de vous - mêmes? ". Conclusion Le Discours de la Servitude Volontaire s'appuie donc sur (au moins) deux vérités atemporelles qu'il n'est pas inutile de rappeler aujourd'hui. La première, c'est que la capitulation de l'esprit critique mène tout droit à la servitude. D'où la nécessité d'être toujours en alerte et de remettre en cause toutes les injustices et les dysfonctionnements qu'on nous présente comme des fatalités. La seconde, c'est que le pouvoir des puissants repose uniquement sur des croyances (en leur force, en leur richesse, en leurs qualités, etc. ).

d'eviter de demesurement gamberger ensuite d'y acheminer reellement naturellement concevable Bien que i la fin,! c'est seul alea Los cuales nous amassezOu positivez la prochaine existera l'exellente puis au moins Pris par furieux ceci audace d'y aller.