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Friday, 5 July 2024

Dans ce tableau, il mêle son goût de la féerie des spectacles à l'imaginaire orientaliste florissant à cette époque. Maurice Bompard Rodez, 1857 – Paris, 1936 La Fileuse Huile sur bois Musée des Beaux-Arts Marseille Maurice Bompard Rodez, 1857 – Paris, 1936 Scène de Harem Huile sur toile Musée des Beaux-Arts Marseille Henri Théodore Fantin Latour Grenoble, 1836 – Buré, 1904 Les femmes d'Alger dans leur appartement D'après Eugène Delacroix Huile sur toile, vers 1875 Henri Fantin Latour voua une vive admiration à l'œuvre d'Eugène Delacroix. Ainsi, dès l'automne 1863, peu après le décès du peintre, il entreprit la réalisation de son grand hommage à Delacroix (musée d'Orsay). Portrait de femme orientale en peinture 2019. Il réalisa vers 1875 cette belle copie d'après les Femmes d'Alger de Delacroix (musée du Louvre). Le tableau de Delacroix, peint en 1833, venait juste d'entrer au Louvre, après son exposition au musée du Luxembourg. Fantin atour est ici très fidèle à la composition de l'original de Delacroix; la femme assise à gauche, seule, semble plus proche de ses propres modèles.

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À l'arrière-plan, le grillage d'un moucharabieh marque la limite lumineuse de l'univers clos du harem. L’image de la femme dans la peinture orientaliste. Interprétation Au XIX e siècle, c'est à la grande bourgeoisie industrielle et financière qu'appartient l'immense majorité des acheteurs d'œuvres d'art. Prisonnière de son mode de vie sédentaire, elle ne dédaigne pas de laisser vagabonder son imagination sans quitter le confort douillet de ses salons feutrés ornés d'œuvres de prix qui invitent à la rêverie. Les peintres orientalistes lui offrent l'évasion dont elle a besoin, la possibilité de rêver devant des images de minarets, de casbahs blanches, de souks colorés, de déserts, d'oasis, mais aussi de sultanes recluses avec leurs esclaves dans l'intimité raffinée et luxueuse des harems. Pour la grande bourgeoisie, l'orientalisme, c'est la sensualité, l'excitant mystère des nudités suggérées par des soieries légères et diaphanes, l'apparente liberté de mœurs de ces femmes cloîtrées dont les attitudes et les comportements contrastent fortement avec la pruderie occidentale.

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Une riche parure traditionnelle garnie de pièces d'or et de perles rouges ceint la tête de la jeune femme; ses longs liens de soie rose s'entremêlent aux cheveux et retombent en pompons de fil d'argent sur l'épaule. Une veste en damassé bleu, à motif végétaux, se ferme par un laçage sur le corsage blanc. Portrait d’une femme orientale de profil gauche. Une ceinture multicolore, des colliers d'or et de perles de corail, et des boucles d'oreilles en or estampé complètent la tenue d'un grand raffinement. Étrange détail, ses mains sont serrées autour d'un poignard, dont on distingue la poignée d'argent et le fourreau rouge à la chappe ouvragée. Orientaux et gitans ont parfois traversé l'œuvre de Pio Joris, à l'instar du fier portrait d' Ottoman (aquarelle sur papier, 35, 6 x 24, 1 cm, collection particulière), ou de l'énigmatique figure d'une femme orientale aux yeux baissés (huile sur toile, 45, 5 x 30, 5 cm). Loin des scènes de genre croquées à l'aquarelle, ce sont des portraits d'atelier savamment composés, parvenant, comme ici, à réunir avec bonheur la beauté formelle de l'image, et le mystère d'une identité qui ne se dévoile qu'à peine.

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Par Publié le 03/04/2014 • modifié le 07/03/2018 • Durée de lecture: 5 minutes Au XIXe siècle, l'Orient devient une question politique centrale pour les pays occidentaux, et cet attrait va se retrouver dans un mouvement artistique, tant littéraire que pictural: l'orientalisme. Portrait de femme orientale en peinture belgique. Bien que le mot orientalisme ne fut attesté qu'en 1826 et enregistré dans le dictionnaire de l'Académie Française en 1932, le courant pictural qui le caractérise n'est pas une invention idéologique du XIXe siècle. La curiosité pour le Levant prend source avec les Croisades et préoccupe l'Europe puis l'Occident tout entier pendant cinq siècles, pour se tarir avec la décolonisation dans les années 1960. L'imaginaire de l'Orient s'articule autour d'un ensemble de représentations collectives créé et véhiculé par la pensée occidentale dans sa quête d'elle-même. Il se nourrit de son antithèse mythique qui procède du mythe de la fracture Orient-Occident: recherche de ses origines, recherche d'une image antinomique, quête d'une identité collective, l'orientalisme s'articule autour d'un imaginaire collectif créé de toutes pièces par l'Europe triomphante.

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François Auguste Biard Lyon, 1798 – Fontainebleau, 1882 Jeune turque sur les rives du Bosphore Vers 1830 Huile sur toile. Evreux Narcisse-Virgile Diaz de la Pena Bordeaux, 1807 – Menton, 1876 Femmes orientales Huile sur bois Evreux Félix François Georges Philibert Ziem Beaune, 1821 -Paris, 1911 Danseuse arabe Huile sur toile Evreux Uzès Alfred Figueras Images d'Alger Eaux-fortes sur papier, 1948 J. Les femmes orientales en peinture - Brigitte Masson. B Georges Hebert 1882 Fleur de harem – Jeune femme vêtue à l'orientale Huile sur toile Musée d'histoire locale de Fréjus Ah bon? Le harcèlement sexuel en passe d'être réprimé en Arabie saoudite. (…) Cette apparente ouverture des autorités saoudiennes s'accompagne pourtant d'une poursuite de la répression menée à l'encontre des militantes féministes. Près d'une dizaine d'entre elles ont été récemment arrêtées. En savoir plus sur Une autre version sur l'Arabie Saoudite: (…) Mais les réformes sociales semblent éclipsées par les récentes arrestations d'au moins 11 militantes, principalement identifiées par des groupes de défense des droits comme des femmes vétéranes qui militent pour le droit de conduire et de mettre fin au système de tutelle masculin du pays conservateur.

Dès son arrivée, il contracte la malaria. Son premier voyage n'est donc pas le plus fructueux. Portrait de femme orientale en peinture avec. Guillaumet retourne en Algérie neuf fois tout au long de sa vie. Fasciné par ce pays et sa population qui sont sa source d'inspiration principale, ses œuvres s'inscrivent dans la peinture dite orientaliste, issue du mouvement littéraire « orientalisme » qui s'intéresse particulièrement aux pays du Maghreb et du Moyen-Orient. Mais Guillaumet possède la particularité, contrairement à de nombreux artistes occidentaux, de ne pas représenter l'Algérie et les algériens par des clichés ni sous un regard colonisateur et propagandaire. Dans ses premières œuvres, il met d'abord l'accent sur l'aspect dramatique des scènes, mais au fil de sa production ses œuvres deviennent de plus en plus réalistes et éloignées des fantasmes et des préjugés. Il laisse derrière lui des œuvres honnêtes, sensibles et lumineuses telles que Prière du soir dans le Sahara, Intérieur à Bou-Saâda ou encore Le désert ---- Marrakech 1920 Une femme joue du violon.

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