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Psaume 110:1. Le Seigneur dit à mon seigneur, assey-t-on à ma main droite, jusqu'à ce que je fasse ta tire ton repose-pieds. Le Seigneur enverra la tige de ta force de Sion: réglez-vous au milieu de ces ennemis.. Vous n'avez pas besoin de commentaire sur ce psaume lorsque vous vous souvenez comment notre Seigneur lui-même s'est appliqué à lui-même. Psaume 110 commentaire d. C'est David parlant concernant le fils de David, qui est aussi le Seigneur de David et notre roi, qui, à cette heure, est assis à la droite de Jéhovah, le Seigneur de tous; attendre jusqu'à ce que sa monarchie soit étendue visiblement sur toute la création. Psaume 110:3. Te peuple sera disposé dans la journée de ton pouvoir, dans les beautés de la sainteté de l'utérus du matin: tu as catastrophe la rosée de ta jeunesse.. Christ, comme le soleil levant, ne viendra pas seul dans sa luminosité, mais, comme avec le soleil, nous voyons une innombrable compagnie de roussards pétillants, les forces du Christ seront donc aussi nombreuses que les gouttes de la rosée du matin qui ressort de la utérus du matin.
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13; 8, 1; 10, 12; 12, 1; dans la première épître de Pierre 3, 22. Une véritable profusion. Comment expliquer cette faveur exceptionnelle du psaume? Plusieurs facteurs ont dû jouer, parmi lesquels un souvenir, une découverte et une espérance. a) Un souvenir Après Pâques, les premiers chrétiens se rappelèrent que, Jésus lui-même avait fait référence au verset 1 du psaume 110, lors d'une discussion avec des scribes (Mc 12, 36) ou des pharisiens (Mt 22, 41) au sujet du Messie. Ce passage laisse supposer qu'au temps de Jésus, ce verset était appliqué au Messie, même si nous n'avons pas d'autres attestations en ce sens dans les écrits juifs antérieurs au christianisme. Psaume 110 commentaire en. Si tel était le cas, le verset psalmique devenait un argument scripturaire important pour convaincre les juifs de la qualité messianique de Jésus. b) Une découverte De son vivant, Jésus n'avait pu que décevoir l'attente d'un Messie conçu comme un roi puissant, descendant de David: Et nous, nous espérions que c'était lui qui allait délivrer Israël (Lc 24, 21).
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Il le voit dans sa seigneurie sur le Juif comme sur le Grec. Il mentionne le nom du Seigneur, la journée du Seigneur, et la face du Seigneur — de ce même Seigneur — dans leurs effets et leurs vertus variés (Actes 2:20-21; 3:19; 10:36). Mais il n'est pas Seigneur simplement parce qu'il est Dieu, il est Seigneur parce qu'il a été oint. Et par conséquent cette seigneurie s'exerce en notre faveur. L'intérêt d'Israël était lié à tous ceux sur qui reposait l'onction de la part de Dieu pour exercer une charge au milieu du peuple: qu'ils fussent prophète, sacrificateur ou roi, ils étaient tous au service d'Israël. La sagesse du prophète, les offrandes du sacrificateur, la force du roi, tout concourait à la bénédiction du peuple. Psaume 110:1 - Étude biblique et commentaire verset par verset. De même la seigneurie de Jésus s'exerce en notre faveur. Qu'il soit seigneur de la vie, seigneur des principautés et des autorités, seigneur dans toutes les sphères de la gloire et seigneur de toutes les «clés» — la clé du royaume des cieux, la clé de la maison de David, la clé de la mort et du hadès, ou de l'abîme sans fond — il est Seigneur de tout cela pour nous.
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Refrain: Le Seigneur garde toujours mémoire de son alliance. Ou: Alléluia! De tout cœur je rendrai grâce au Seigneur dans l'assemblée, parmi les justes. Grandes sont les œuvres du Seigneur; tous ceux qui les aiment s'en instruisent. Psaume 110 commentaire youtube. R Il a donné des vivres à ses fidèles, gardant toujours mémoire de son alliance. Il a montré sa force à son peuple, lui donnant le domaine des nations. R Il apporte la délivrance à son peuple; son alliance est promulguée pour toujours: saint et redoutable est son nom. À jamais se maintiendra sa louange. R
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Pasteur Armand de Mestral, Commentaire sur le livre des Psaumes – Tome 2, p. 216-219
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Travaillons là-dessus avec tout l'esprit que nous pourrons, et les siècles passés se lèveront derrière nous pour nous dire bravo! Paul Claudel (1868 – 1955) homme de lettres, frère de la sculptrice Camille Claudel N'hésitez pas à proposer une prière qui vous a aidé à prier.
C. : Il est habituel de considérer le Psaume 109 (110) comme un psaume royal, c'est-à-dire reflétant une cérémonie d'intronisation. Serait-ce là l'événement à l'origine de ce psaume? P. : Le roi David est probablement derrière le personnage dont il est question dans le Psaume 109 (110). Trois détails nous permettent de l'affirmer. Premièrement, le verset 3 parle d'une levée en masse du peuple pour la guerre sainte. [La traduction oecuménique de la Bible, la T. O. B. traduit: «Ton peuple est volontaire le jour où paraît ta force. Avec une sainte splendeur, du lieu où naît l'aurore te vient une rosée de jouvence. »] Ce n'est possible qu'avant Salomon qui mettra en place une armée de métier. AELF — Psaumes — psaume 110. Ensuite, le même verset mentionne une «rosée de jeunesse». David était dans la quarantaine au moment de la conquête de Jérusalem qui a conduit à son investiture royale. C'est un âge relativement avancé pour devenir roi. L'oeuvre de conquête du Seigneur n'est pas encore achevée. Pour remplir sa mission, David a besoin d'une nouvelle jeunesse, d'une «eau de jouvence», dirait-on aujourd'hui.