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L'histoire des idées politiques étudie l'ensemble des connaissances relatives à la légitimité, à l'organisation et aux fins du pouvoir. Elle s'intéresse aux savoirs très divers traitant du gouvernement, du bien commun, de la justice et de la paix, des règles de la vie commune, ou encore du destin collectif de la société. Elle interroge les conceptions philosophiques, doctrinales ou idéologiques à partir desquelles sont déterminés les fonctions et les responsabilités de ceux qui gouvernent, mais aussi les droits et les obligations de ceux qui obéissent. Elle tente de comprendre comment des théories sociales, éthiques et juridiques utilisées pour organiser la vie publique s'appuient sur des pensées plus générales relatives à la nature, à la religion, à l'univers, à l'individu, aux classes sociales, aux communautés ou à la société tout entière. Les catégories « idées politiques » et « pensée politique » cachent des réalités très diverses. Ces catégories ont longtemps été utilisées pour évoquer les grands ouvrages de la philosophie politique, ceux des penseurs majeurs qui ont contribué au renouvellement de la réflexion théorique sur le pouvoir.

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la notion d'idées politiques Comprendre les grandes théories politiques passe nécessairement par l'étude de l'histoire des idées, notamment « les grandes œuvres de la littérature politique qui jalonnent la route de l'humanité. » Or, l'élément de base à ce sujet est la notion d'« idée » dont la signification est souvent calquée sur la notion de « théorie » ou encore de « doctrine ». Dans une première approche, les termes « théorie » et « doctrine » comportent une signification précise: la doctrine porte un jugement sur les faits et est assortie des projets de réforme qui en découlent, la théorie correspond à la systématisation objective des observations, à leur interprétation et, dans la mesure du possible, à leur explication et à leur généralisation. C'est-à-dire que la doctrine repose sur un corpus normatif indiscutable, relevant d'une « vérité que l'on ne pourrait que constater et à laquelle il faudrait adhérer » alors que la théorie est fondée sur une approche visant à mettre en place des lois scientifiques appliquées aux faits de la société qui doivent être qualifiés de « politiques » Les quêtes théoriques d'Aristote, d'Auguste Comte, de Karl Marx ou d'Ibn Khaldoun peuvent être qualifiées ainsi.

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Histoire des idées politiques - Cours - 01/2018 - 4e édition | Editions Dalloz La boutique ne fonctionnera pas correctement dans le cas où les cookies sont désactivés. Basculer la navigation 01/2018 - 4 e édition Auteur(s): Jean-Claude Ricci Livraison possible sous 4h Le présent ouvrage, à jour des plus récents documents et études en histoire des idées politiques est consacré à la présentation des principaux auteurs et courants de pensée politiques depuis l'Antiquité grecque jusqu'à nos jours. Sous une forme simple, agréable à lire, il permet de découvrir, au fil des siècles, les solutions et les systèmes imaginés pour rendre meilleurs la vie collective des hommes, l'organisation des sociétés et les gouvernants. Ainsi, notre monde contemporain est rendu plus compréhensible et mieux « lisible » grâce à la connaissance de sa formation intellectuelle à travers les pensées de Platon, d'Aristote et de Cicéron, de saint Thomas d'Aquin et de Machiavel, de Bodin et de Marx, de Tocqueville, Hegel, Hannah Arendt ou Charles de Gaulle, par exemple.

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Toutefois, la précision de cette distinction doit être atténuée dans la mesure où se pose la question à savoir si les faits de nature politique peuvent être abordés au même titre que des objets physiques, c'est-àdire soumis à la rigueur de la méthode scientifique. D'autre part, certains auteurs rejettent la distinction entre théorie et doctrine, par ce que « la pensée est une et que l'historien ne peut distraire l'explication de l'appréciation, la connaissance objective des jugements de valeur et que toute recherche s'inscrit dans un cadre "doctrinal". » La notion d' « idées » permet d'éluder les contraintes méthodologiques qu'impliquent les notions de « théorie » et « doctrine ». Les « idées politiques » reposent sur « les représentations que chacun se fait de la politique, qu'il s'agisse de la constitution de la société politique de la manière selon laquelle elle devrait être organisée, de l'origine du pouvoir et des conditions de son exercice. Le fondement structuré et systématiquement organisé des théories et la nature normative et directrice des doctrines reposent en fait sur des « idées », mais les « idées » ne se réduisent pas seulement à ce cadre, « il y a des représentations de la politique qui ne sont pas structurées en œuvres écrites et construites comme le sont les théories et les doctrines.

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Ce séminaire permet d'approfondir et de diversifier ses connaissances de la philosophie politique et de l'évolution de ses idées. Il change de thème chaque année et peut porter sur un courant de pensée (par exemple, le républicanisme) ou un concept ou problème particulier en histoire des idées (par exemple, le « sauvage »). Il adopte une approche transversale, croisant des écrits des XVIII e et XIX e siècles avec des analyses contemporaines et cherchant à explorer les liens entre la philosophie politique et les champs connexes de la philosophie sociale, économique ou environnementale. Il repose sur la discussion collective de lectures hebdomadaires. Responsables Faculté de philosophie Philosophie Restrictions à l'inscription Cycle d'études Doit être inscrit à: Deuxième cycle Troisième cycle Certaines sections de cours peuvent comporter des restrictions additionnelles. Cette activité est contributoire dans: Cette page constitue la description officielle de cette activité. L'Université Laval se réserve le droit de modifier l'activité sans préavis.

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Ce mot est employé par les historiens pour désigner une […] La démocratie selon Robespierre Le 17 pluviôse an II (5 février 1794), Maximilien Robespierre, député à la Convention nationale et membre du Comité de […] Les coups d'État de la Révolution La Révolution française a connu un grand nombre d'insurrections populaires. On a tendance bien souvent à oublier les […] Napoléon, le Général, le premier Consul, l'Empereur(1769 – 1821) Quand Napoléon prend le pouvoir en 1802 en tant que premier consul, le pays est […]

Cours (CM) 32h Cours intégrés (CI) - Travaux dirigés (TD) - Travaux pratiques (TP) - Travail étudiant (TE) - Langue de l'enseignement: Français Description du contenu de l'enseignement Ce cours a pour objet d'analyser les fondements historiques de la pensée politique occidentale, c'est-à-dire d'étudier la manière dont le pouvoir a été conçu à travers les siècles. La formation de la pensée occidentale du pouvoir sera éclairée par la lecture des grandes œuvres politiques de l'Antiquité à l'époque contemporaine. Parcours: Droit européen des droits de l'Homme