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Thursday, 1 August 2024

Le créole réunionnais est celui auquel on s'intéressera. Pour connaitre la sociolinguistique de La Réunion, il faut d'abord analyser son histoire. En novembre 1663, deux Français, accompagnés de 10 Malgaches (7 hommes et 3 femmes), s'installent dans l'île. C'est le début de la colonisation. Les colons français arrivés à La Réunion parlaient notamment le « koiné d'oïl ». La première phase du processus de créolisation fût créée. Les esclaves étaient contraints d'apprendre la langue de leurs maîtres, un français non standard, une variété dialectale que parlait les colons provenant des provinces de France métropolitaine. La transition de la première à la deuxième phase est marquée par l'augmentation du nombre d'esclaves, qui deviennent plus nombreux. Histoire en créole réunionnais wikipedia. La deuxième période émerge lorsque les premiers esclaves deviennent ainsi les instructeurs des nouveaux esclaves qui, pour communiquer avec les groupes sociaux de l'île, sont contraints d'apprendre le français. Les nouveaux esclaves ne sont pas en contact avec la langue cible des maîtres mais avec une approximation de la langue qui est apprise et pratiquée par les premiers esclaves.

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Entre 1962 et 1984, 2513 enfants ont été transférés de l'île de la Réunion vers les campagnes françaises, officiellement pour leur éducation. L'écrivain Jean-François Samlong revient sur cette histoire dans son dernier roman "Un soleil en exil" paru aux éditions Gallimard le 29 août 2019. Christian Tortel et M. E. • Publié le 21 octobre 2019 à 16h30, mis à jour le 21 octobre 2019 à 17h46 Dans ce roman, il est question de "rafles", d'"exils", de "déportation". L’évolution du créole de La Réunion – île de la Réunion. Les mots sont chargés d'un poids, de symboles et de souffrances non dites, comme si ces enfants de jadis, aujourd'hui retraités, étaient passés dans le tunnel d'une histoire taboue. C'était une " migration forcée " affirme l'auteur réunionnais qui " aurait pu être un de ces enfants ", nous-a-t-il confié. Héva, de la femme esclave à la résistante de la Creuse Jean-François Samlong a choisi un personnage féminin, une collégienne de 16 ans, Héva Lebihan pour raconter son histoire qu'elle confie à son journal intime. Le prénom Héva rappelle la légende de l'esclave marronne, femme originelle de l'île.

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Cependant en Martinique, les colons étaient accompagnés d'anciens colons ayant déjà colonisés d'autres territoires tropicaux et étant déjà créolisés. Chaudenson qualifie le créole martiniquais comme étant de deuxième génération. La population servile conduite à La Réunion venait principalement de Madagascar et de l'Afrique de l'Est, alors que celle de la Martinique provenait d'Afrique de L'Ouest et parlaient des langues différentes. A La Réunion, les Noirs de type africains se métissèrent de plus en plus avec d'autres Réunionnais d'origines ethniques diverses. En Martinique, Les Antillais immigrés, quant à eux, étaient souvent perçus comme des Africains, comme des étrangers, ayant une culture complètement différente. Cela rendait les échanges difficiles avec les autres ethnies en présence. Bien que La Réunion et la Martinique adoptèrent toutes deux le français comme langue officielle, le créole martiniquais est plus éloigné du français que celui de La Réunion. Histoire en Créole réunionnais - Français-Créole réunionnais dictionnaire | Glosbe. À La Réunion, la frontière entre le créole et le français est plus difficile à distinguer alors qu'en Martinique, le « substrat africain » du créole martiniquais rend plus facilement celui-ci distinct du français.

Pour moi, les contes sont bien évidemment là pour divertir mais permettent aussi de comprendre la société dans laquelle on se trouve car ils véhiculent son histoire et ses pensées. Chaque pays à ses propres contes, c'est comme une emprunte, une carte d'identité. Il était important pour moi de comprendre cela à mon arrivée sur l'Île, je suis alors devenue bénévole de l'association « Lire et Faire lire », j'intervenais dans les écoles pour donner le goût de la lecture par le biais des contes. J'ai, par ailleurs suivi une formation de conteuse. Histoire en créole réunionnais livre. Bon je ne suis qu'une débutante mais j'avoue avoir appris énormément de choses et rencontrer une conteuse merveilleuse qui m'a enseignée tous les secrets de cet art. C'est Isabelle Hoarau, écrivain, poète et anthropologue, auteur « des contes et légendes de la Réunion », d'ailleurs elle est à l'origine de l'atelier L'heure du conte à St Denis. Voici une vidéo et un article la concernant: vidéo Ses contes sont lus par tous les Réunionnais mais aussi à travers le monde, la liste est longue: – Naissance de l'île – La légende du paille en queue – La légende du voile de la mariée – Le chant de la mer – Le secret de la vanille Et bien d'autres, voici quelques images: Ce diaporama nécessite JavaScript.

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