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Sunday, 9 June 2024

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Kveller via JTA – Ce qui fait vibrer une personne est totalement subjectif, mais la science confirme que les gens sont programmés pour réagir à la musique. Elle élève notre humeur, atténue la douleur et déclenche de puissantes émotions. Certaines chansons deviennent si populaires qu'elles transcendent leur sens premier. Prenez « I've Been Working on the Railroad », aujourd'hui connue comme une chanson populaire pour enfants, mais les origines de ses paroles sont liées à la caricature du dialecte des Noirs, et elle fait la lumière sur les conditions de violence et d'exploitation endurées par les travailleurs noirs. Parmi les exemples plus récents, on peut citer les utilisations patriotiques de « Born in the U. S. A. » de Bruce Springsteen. – qui parle en fait de la situation désespérée d'un vétéran du Vietnam – ainsi que la chanson de mariage populaire « Every Breath You Take «, de la police, qui parle en fait d'un ex jaloux et obsessionnel. Les chansons qui décrivent la situation d'un groupe particulier peuvent parfois devenir la bande sonore d'une situation différente pour un peuple différent.

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Les gens se souviennent d'eux et à leur tour, la chanson reste à l'esprit. Cela dit, trouver des idées de titre de chanson ne signifie pas que vous devez suivre strictement cette formule. Parfois, investir un peu plus de réflexion dans votre nom peut aller de pair. Voici quelques façons plus créatives de trouver des idées de titre de chanson. venir avec des idées de titre de chanson Choisissez un mot ou une phrase qui n'est pas inclus dans le refrain. C'est un léger recul par rapport au choix des paroles du refrain. Vous pouvez accorder de l'importance à une chanson chantée une seule fois tout au long de la chanson. Les paroles n'ont peut-être pas fonctionné dans le refrain, mais fonctionnent parfaitement comme un titre de chanson. C'est généralement la meilleure chose quand il s'agit de choisir un titre. Par exemple, Patrouilles de neige « Chasing Cars » comprend les paroles « Chasing Cars » une fois tout au long de la chanson. Ils voulaient accorder une grande importance à cette ligne.

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À propos de la mélodie mélancolique du cantor, un critique a écrit: « Lorsque Yossele Rosenblatt interprétait 'Eili, Eili', les anges dans le ciel semblaient chanter avec lui. Lorsque le musicien juif noir Willie « The Lion » Smith a repris « Eli, Eli », il a fait de cette reprise un standard pour les artistes noirs. (En fait, il connaissait si bien la mélodie et la prononciation yiddish qu'il a corrigé un interprète qui chantait avec le Duke Ellington Band). La publication juive The Forward a fait paraître dans les années 1920 une caricature parodiant le phénomène de mode: Surnommé « Un monde à l'envers », un chantre juif chante « Aida » tandis qu'un Afro-Américain, portant une kippa, chante une chanson en yiddish. La caricature était destinée à illustrer le lien entre deux communautés très différentes qui partageaient une identité commune en tant que parias. Selon Jeffrey Melnick dans son livre A Right to Sing the Blues, c'est « l'expression de la foi dans la plupart des situations rencontrées » qui a poussé les Afro-Américains à adopter cette chanson juive.

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« Eli, Eli », une chanson yiddish popularisée pour la première fois dans les années 1920, en est un exemple. Bien que la chanson décrive la persécution d'une personne juive en raison de sa foi, elle a ensuite été adoptée par des artistes de jazz noir comme Duke Ellington et Ethel Waters, qui ont été attirés par la mélodie triste et les sentiments de désespoir et d'oppression évoqués par les paroles. Cette chanson – à ne pas confondre avec la chanson/poème de Hannah Szenes « A Walk to Caesarea », qui est communément appelée « Eli, Eli », car elle partage la même première ligne – s'est imposée parmi les musiciens afro-américains, bien qu'elle ait été composée pour la première fois par Jacob Koppel Sandler en 1896. Ses paroles sont tirées du livre des Psaumes 22:2, dans lequel le roi David se lamente: « Éli, Éli, pourquoi m'as-tu abandonné? (« Éli, Éli, lama azavtani? »). Cette phrase iconique est répétée deux fois dans le Nouveau Testament: dans Matthieu 27:46, et dans Marc 15:34, marquant les dernières paroles de Jésus lors de sa crucifixion.

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