Bite Dans Le Vaginosis – Le Chene Et Le Roseau Anouilh

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Il dénonce la morale implicite de La Fontaine et conteste le fait qu'on l'apprenne aux enfants: pour lui c'est une faute didactique et morale, une erreur. Commentaire comparé de La Fontaine et Anouilh : Le chêne et le roseau. Le terme « marmots » qui appartient au langage familier et qui dénote dans le contexte de ce texte versifié introduit une dissonance, annonce une parodie (imitation moqueuse d'une œuvre visant à la critiquer) à visée contestataire. Anouilh imite La Fontaine, reprend les caractéristiques de son écriture, de son style (versification, hétérométrie octosyllabes et alexandrins) ce qui pourrait faire penser à un pastiche (imitation qui vise à rendre hommage, à reconnaitre les qualités et les valeurs du modèle), mais il dénonce aussi l'attitude du roseau et semble ainsi inverser la signification de sa fable, ce qui nous amène à considérer davantage le texte comme une parodie. Cette idée est soulignée par la rencontre à la rime des termes fable/ détestable. II – La signification de la fable: A – Les personnages Le symbolisme des personnages est plus explicite chez Anouilh: – Le chêne: fierté/ refus de plier: répétition du verbe au v 5 qui souligne l'importance de ce mot.

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Cette répétition a une connotation péjorative (expression du refus de plier toujours chez le chêne)/ + polyptote v 5 et 6: Plier/ le pli Le PLI est une image de la soumission. Le chêne reproche aux hommes de toujours se soumettre. – Le roseau: petitesse, faiblesse fragilité exprimées aux v 11 et 12 « Que nous autres, petites gens, / Si faibles, si chétifs, si humbles, si prudents ». Ces adjectifs sont par ailleurs employés dans une accumulation hyperbolique avec l'anaphore de l'adverbe intensif SI. On note la répétition de l'adjectif petit/ petite v 13 « petite vie ». Le chene et le roseau anouilh journal. Mais on peut également de petitesse morale (ce qui le différencie du Roseau de La Fontaine): le roseau dénonce les grands orgueilleux mais il fait lui-même preuve d'orgueil v 14 et 15. Le terme prudent est péjoratif ici car le roseau se préoccupe uniquement de sa petite vie. Son souci est juste de sauver sa peau. Il s'exprime comme un donneur de leçon: présent gnomique v 10 à 15. Ce roseau est également moqueur ce que l'on comprend dans sa remarque au chêne « mon compère » + « Ce que j'avais prédit n'est-il pas arrivé » Par ailleurs si le roseau n'est pas déraciné, il reste « courbé par un reste de vent »: il reste finalement marqué par sa bassesse morale.

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Son « sourire triste et beau » est antithétique car malgré sa disparition, il n'a pas plié devant la difficulté comme l'a fait le roseau et sort héroïquement du récit. A travers le registre tragique, l'auteur exacerbe le pathétisme d'une scène aux accents hugoliens. La dimension satirique permet donc d'amener le lecteur à cette réflexion et l'utilisation du langage familier, comme « marmots » ou « compère » permet à Anouilh de moderniser sa fable. Pour conclure, les morales implicites données par la réécriture et son hypotexte sont bien différentes. Par son dernier vers « je suis encore un chêne. », Anouilh met en avant le personnage du chêne et donc ce qu'il symbolise. La modernisation de la fable est importante et correspond à un contexte historique précis. Quelle est la morale de la fable le chêne et le roseau - Jean de la fontaine. Ainsi, cette réécriture apporte une dimension nouvelle à la fable de La Fontaine. Anouilh lui rend un hommage mais, en émettant une critique de celle-ci, il ouvre d'autres horizons à sa morale. LE TRON JEANNE

Le vent redouble ses efforts, Et fait si bien qu'il déracine Celui de qui la tête au Ciel était voisine Et dont les pieds touchaient à l'Empire des Morts. " Par sa stature imposante, par ses racines se nourrissant dans le coeur de la tête, par ses conversations avec les nuages, le chêne s'estime, le chêne croit en sa supériorité vis à vis du roseau et plus la confiance en soi d'une personne est débordante, plus dure sera la chute. Morale de la fable le chêne et le roseau: Dans cette fable les deux personnages principaux sont des archétypes, comme nous l'avons vu plus haut, le chêne représente l'orgueil démesuré et le roseau est la personnification de la sagesse jouant de son adaptabilité comme sa plus grande force. Le chene et le roseau anouilh rose. Le vent apparaît comme une sorte de punition, le chêne si fier de sa stature est certains de son immortalité est ramener sur terre par le vent qui le déracine, lui rappelant ainsi sa propre mortalité. En appliquant cette idée à la société, on comprend aisément que le chêne fait partie d'une classe supérieur à celle du roseau, il représente la haute société, la noblesse se pensant si supérieur aux restes des hommes, bien qu'il soit né d'une façon plus évidente, tout le monde se trouve sur un pied d'égalité face à la mort.