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Question Je voudrais savoir comment devrait se passer le mariage. C'est-à-dire comment devrait se dérouler la cérémonie du mariage? Combien d'invités faudrait-il réunir? Existe-t-il un nombre déterminé? Peut-on employer la musique pendant la cérémonie et au cours de la réception des invités et la prise des repas? Je voudrais encore savoir qui doit être responsable de la supervision des noces et de la cérémonie? Est-ce l'époux ou l'épouse? Je voudrais connaître la réponse dans les meilleurs délais afin de pouvoir en informer ma famille. Je l'appliquerai, s'il plaît à Allah, à ma vie. Les méthodes naturelles pour avoir une fille ou un garçon | PARENTS.fr. Peut-être Allah me bénira -t- Il et fera de même de mon mariage. Louange à Allah. Il est recommandé au musulman qui entame ses premiers rapports sexuels avec son épouse plusieurs choses citées dans la Sunna, citons-en: Premièrement, traiter sa compagne avec douceur en lui offrant de la boisson, par exemple, en application du hadith d'Asma bint Yazid ibn as-Sakan qui a dit: « J'ai préparé Aïcha pour la présenter au Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui), je me suis rendu à ce dernier pour l'inviter à rejoindre sa nouvelle épouse.
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Être femme ou être homme c'est être « Autre » sans être inférieur l'un par rapport à l'autre et la reconnaissance du droit à l'égalité n'est pas séparable de celle du droit à la différence. On voit donc comment l'interprétation d'un verset qui est sensé plutôt « réparer » une tradition injuste envers la femme devient en fait un alibi pour une discrimination coutumière qui se veut fidèle aux principes de l'islam!
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Elles sont les mères, les sœurs et les épouses. Elles constituent la moitié de la société et elles enfantent l'autre moitié. Avoir une fille en premier islam.info. Aussi pourrait-on presque dire qu'elles constituent toute la société… Voir Tuhfat al-Wadoud fi ahkam al-mawloud d'Ibn al-Qayyim p. 16. Un des preuves de leur mérite réside dans le fait qu'Allah considère leur naissance comme une offre faite (aux parents) et les mentionne avant les garçons dans Sa parole: Il fait don de filles à qui Il veut, et don de garçons à qui Il veut, (Coran, 42: 49). Le Messager (bénédiction et salut soient sur lui) a indiqué aussi leur mérite et a exhorté (les) parents à leur faire du bien en ces termes: Si Allah met l'un de vous à l'épreuve en lui donnant des filles et qu'il les traite bien, elles le protègeront contre l'enfer (rapporté par al-Boukhari, 1418 avec al-Fateh et par Mouslim, 2629).
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Asma Lamrabet, Le Coran et les femmes:une lecture de libération.
Au cours du procès qui a duré plusieurs mois en 2015, le juge d'instruction a ordonné une expertise génétique, laquelle a confirmé le lien biologique entre le père et la fille. La jeune femme a alors demandé la reconnaissance parentale de sa fille. Ce qui a été reconnu en janvier par le tribunal de première instance de Tanger… puis rejeté en octobre par la cour d'appel. C'est précisément l'argumentaire des juges de l'appel que critique vigoureusement Nouzha Guessous. Avoir une fille en premier islam.org. Alors qu'en première instance et « pour la première fois », des « juges courageux » s'étaient basés sur les dispositions de la Constitution 2011 et celles de la Convention internationale des droits de l'enfant… la Cour d'appel s'est, elle, fondée sur « la sunna (la tradition prophétique), qui ne reconnaît que les enfants nés dans le cadre du mariage officiel ». « De par leur très grande sensibilité, les règles de filiation cristallisent le décalage entre les changements sociaux et l'immuabilité du fiqh », la jurisprudence islamique, décrypte-t-elle.
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