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Thursday, 8 August 2024

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Non, pas encore: non seulement les deux objets ne vont pas percuter la Terre lors de cette rencontre, mais, surtout, ils sont minuscules: une quinzaine de mètres environ pour 2010 RX30, une dizaine de mètres seulement pour 2010 RF12. De tels objets – il en existe des dizaines de millions… – lorsqu'ils tombent sur Terre, sont presque intégralement détruits en traversant l'atmosphère à plusieurs dizaines de km/s. Ils tracent d'éblouissants météores dans le ciel et laissent sur le sol des dizaines de météorites très prisées des scientifiques et des amateurs qui les recherchent dans le monde entier. Cela dit, d'importants programmes de recherche des « PHA », les astéroïdes potentiellement dangereux pour la planète, sont en cours dans de nombreux observatoires du monde, en particulier les stations du mont Lemmon, du mont Palomar et de Catalina, aux Etats-Unis, ou encore de Siding Spring en Australie. Et ils découvrent environ deux nouveaux astéroïdes… par jour. Serge Brunier

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Matthieu 26:64 Jésus lui répondit: Tu l'as dit. De plus, je vous le déclare, vous verrez désormais le Fils de l'homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel. Luc 1:33 Il règnera sur la maison de Jacob éternellement, et son règne n'aura point de fin. Jean 3:31 Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tous; celui qui est de la terre est de la terre, et il parle comme étant de la terre. Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous, Jean 3:35 Le Père aime le Fils, et il a remis toutes choses entre ses mains. Éphésiens 1:20 Il l'a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes, Éphésiens 1:21 au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir. Philippiens 2:9 C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, Colossiens 2:10 Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité.

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L'un glisse en surfaceet jouit des apparences bariolées, quand l'autre désire une vision en profondeur. Aussi, s'ils ont un objet identique, ilest impossible de dire qu'il y a plus ou moins de choses dans le ciel et sur la terre que dans la philosophie. Le senscommun d'où émane notre phrase est victime d'une illusion lorsqu'il affirme une différence de nature entre les effet, la philosophie comme Bergson le dit également de l'art, dans le chapitre III du Rire consacré au « comique de caractère », « n'est qu'une vision plus directe de la réalité ». Le sens commun croit accéder directement à laréalité alors qu'il n'appréhende que des abstractions: ces abstractions proviennent de notre perception utilitaire quinous conduit à découper le monde selon nos besoins, sans nous soucier de ce qu'il est vraiment. Ainsi, le senscommun se croit plus riche et plus concret alors qu'il est plus pauvre et plus abstrait que la philosophie. Laphilosophie quant à elle sait qu'il faut faire un effort pour se dépouiller de cette vison utilitaire de la réalité, et cen'est que par le désintéressement actif qu'on parvient à accéder à la réalité.

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2. Analyse des météorites D'où viennent les météorites? A l'origine, les corps planétaires dont sont issus les météores se sont construits lors de la formation du système solaire, lorsqu'il n'était encore qu'un vaste nuage de gaz et de poussières dans lequel se sont formés le Soleil puis nos planètes. Les météorites peuvent être classées en deux grandes catégories: les primitives et les différenciées. Les météorites différenciées Elles proviennent d'astéroïdes ou de planètes. Peu après leur formation, ces corps parents ont fondu et se sont différenciés. Le matériau qui les composait s'est séparé en plusieurs couches: le liquide métallique plus dense a coulé au centre de l'astre, constituant le noyau. Les liquides silicatés se sont épanchés en surface formant une croûte basaltique. Lors d'un impact détruisant une partie du corps parent, des météorites peuvent se détacher et voyager dans l'espace. Elles sont donc soit des fragments de noyaux, soit des fragments de croûte qu'on appelle des achondrites basaltiques.

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Quatre ou cinq années passent et mon fils nous fit la grande joie de faire baptiser sa dernière fille dans notre maison d'Avignon. Arriva le moment où le prêtre demanda au parrain: « Comment va s'appeler cette enfant? » Ce à quoi le parrain répondit: « Charlotte, Marie, Cécile ». Charlotte, à cause de moi, Marie-Cécile à cause de ma sœur, marraine de mon fils. Le prêtre s'arrêta alors comme foudroyé et me dit: « Saviez-vous que ce sont les noms des trois cloches de l'église, depuis sa construction, c'est-à-dire depuis plus de sept siècles? » Je ne savais même pas que chaque cloche dans chaque église est « baptisée » et porte le nom d'une sainte… La cérémonie fut interrompue pour que toute l'assemblée puisse aller admirer les cloches et les faire sonner dans le clocher, à la grande satisfaction de tous les petits garçons qui étaient là, et en redescendant le prêtre me dit en souriant: « Je crois que votre don a été accepté. » Pourquoi je raconte tout cela? Parce que prendre une décision requiert de prendre en compte non seulement la réalité mesurable, mais aussi celle qui ne l'est pas.

29), en accordant le pardon des péchés (9. 6), en calmant la mer (8. 26), en guérissant toutes sortes de maladies (9. 35), en chassant les démons (12. 22), et en gagnant la victoire sur la mort elle-même (Jn 11. 43). Mais tous ces exercices de pouvoir n'étaient que de faibles manifestations de l'autorité illimitée et universelle qui lui a été restituée par le Père dans son exaltation. Aujourd'hui, Jésus revendique « tout pouvoir dans le ciel et sur la terre ». Et plus tard, l'apôtre Paul écrit aux Philippiens pour leur dire que Dieu le Père l'a maintenant « élevé à la plus haute place » le Fils afin qu'en son nom « tout genou fléchisse ». Toutes choses ont été placées sous son autorité (Ph 2. 9-10). Bien sûr, Jésus, étant le Fils éternel de Dieu, possède lui-même l'autorité. Il possède l'autorité selon sa divinité avec le Père et l'Esprit. Il est, avec le Père et l'Esprit, le créateur et le soutien souverain de tout ce qui existe. Cependant, lors de Son incarnation et de son humiliation, il a choisi de ne pas exercer son autorité de la même manière qu'auparavant.