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Lundi 6 Septembre Veille de Roch Hachana MINHA 19:15 et allumage des bougies de YOM TOV 19h16 ARVIT 19:50 Mardi 7 Septembre 1er jour de Roch Hachana CHAHARIT 8:30 (odou) Il est bon de faire attention de ne pas trop manger à la première seouda ainsi qu'à seouda chelichit pour pouvoir assumer les trois repas de mitsva du jour qui sont proches les uns des autres. Et chaare raison du plus. TEKIAT SHOFFAR: 10:30 MINHA 18:30 suivi de la prière de Tachlikh au bord de mer. Sonnerie du chauffar pour les femmes à Tachlikh 18:50 ARVIT 19:45 Il est important de rappeler de ne rien préparer pour le deuxième jour de fête avant la tombée de la nuit (allumage des bougies) à 20:06 (Étant donné qu'il y a des avis différents sur le fait qu'il faut ou pas faire la Beraha de Chééhianou le deuxième soir de ROCH HACHANA, il est bon de garder un fruit que nous n'avons pas goûté auparavant afin de faire la Beraha de Chééhianou dessus et de penser à s'acquitter le deuxième jour de Roch Hachana au moment du Kidouch). Mercredi 8 Septembre 2ème jour de Roch Hachana CHAHARIT 8:30 Sonnerie du Choffar (èt chaaré ratson) 10:30 MINHA 18:30 ARVIT 19:45 Sortie de la fête 20:07 Jeudi 9 Septembre Jeûne de Guedalia Début du jeûne 5:55 - Fin du jeûne 19:59 Mercredi 15 Septembre Vieille de Yom Kippur Ne pas oublier de faire les KAPAROTES.

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? Eth cha? arei ratson Le poème qui commence par les mots:? Eth cha? arei ratson est au centre de tous les poèmes récités à Roch hachana dans les communautés de rite séfarade, et il constitue l'un des temps forts des prières de cette fête. Composé au douzième siècle par Yehouda Chemouel ibn 'Abasch, il développe avec de nombreux détails la « ligature » d'Isaac (? aqèdath Yits? haq) telle que la relate la Tora ( Berèchith 22, 1 et suivants). Son auteur, selon la légende, aurait perdu son fils dans son jeune âge, et c'est son deuil qui aurait inspiré ce poème. On le chante entre Cha? harith et Moussaf, avant les premières sonneries du chofar. Le poème se compose de quatorze strophes, qui s'achèvent toutes par les mots:? Oqèd weha-né? qad weha-mizbéa? h (« Celui qui a lié, et celui qui a été lié, et l'autel »). Et Shaarei Ratson Archives - JForum. De nombreux midrachim dont s'inspire le poème ont développé le récit biblique, insistant tout particulièrement sur les pensées et les sentiments des principaux acteurs de la? Aqèda, Abraham, Isaac et Sara.

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Titres * Manitou complète-il le titre de ce cours? Quel titre donneriez-vous à ce cours? Mots-clé Selon vous, quels mots-clés qualifient le mieux le thème de ce cours? liste Souhaitez-vous ajouter des mots-clés à cette liste? Description du cours Descriptif sommaire de ce cours. Texte libre Ajouter un commentaire. Ajouter un témoignage. Autres intervenants D'autres conférenciers interviennent-ils durant ce cours? Lesquels? Sur quel(s) sujet(s)? Mémoires et Traditions. A quel moment? Date Lieu Suggérer un nouveau lieu Le cours fait-il partie d'un séminaire? Langue Durée Votre email Nom Téléphone Notes complémentaires Champs obligatoires

Ce texte qui reprend de façon poétique le récit de la ligature d'Isaac, cherche à l'approche des sonneries du shofar à mettre le public en condition et lui rappeler l'importance de cet épisode biblique sous le signe de la corne de bélier.

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