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Surveillant son enfant, le père ne prête même pas attention à la présence du colon. D'autres esprits ne sont pas inclinés à une telle mansuétude. Le 9 mars 2015, un étudiant en sciences politiques vide un seau d'excréments sur la statue de Cecil Rhodes qui trône à l'université du Cap. Un mois plus tard, le colosse est déboulonné par l'université. Dans la foulée, le gouvernement augmente les frais d'inscription aux universités. Guidée par le slogan #Rhodes doit tomber, une fièvre décoloniale se propage alors, non seulement sur Twitter mais dans la rue. À Johannesburg et au Cap, des manifestations étudiantes frôlent l'insurrection – les forces de l'ordre ont bien du mal à les contenir. A lire aussi: Zemmourisme des Noirs en Afrique du Sud Avant de nous quitter, Cecil Rhodes légua son nom à la Rhodésie du Sud, laquelle accouchera du Zimbabwe en 1980. Au début des années 2000, quelque 4000 des 4500 fermiers blancs y sont expropriés sans compensation au profit de fermiers noirs. Ce grand bond en avant profitant à des proches du régime sans aucune connaissance de l'agriculture, les dégâts économiques ne se font pas attendre.
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Skukuza (Afrique du Sud) (AFP) – Un groupe de babouins se faufile sous les wagons de ce train perché sur un pont, un hippopotame patauge en dessous dans la rivière tandis qu'un léopard, seul, rôde aux alentours, reniflant quelle antilope constituera son dîner. Vous êtes en plein cœur du parc Kruger, l'immense réserve naturelle sud-africaine, presque de la taille de la Belgique. Invités au royaume des animaux sauvages, dans un hôtel de luxe surplombant la savane, du lever doré du soleil à l'apparition d'une voie lactée parfaitement calquée contre la nuit noire. Sur le quai, une extension a été construite pour nicher une petite piscine ronde, autour de laquelle un groupe d'humains se rassemble à 16H00 dans une brise légère de fin d'été austral pour un « high tea » à la britannique. Un grognement terrible interrompt les gazouillis d'oiseaux. « C'est un hippo », rassure un serveur. Les clients se courbent sur la balustrade pour scruter la rivière Sabie, couleur de terre. Là, deux oreilles rondes qui dépassent.
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De notre côté, reste à espérer ne pas être destinés à la « politique de bon voisinage » promue en son temps par l'architecte de l'apartheid Hendrick Verwoed, et désormais par nos chantres du multiculturalisme et de la diversité. Le pire n'étant pas toujours incertain, mieux vaut garder un œil sur l'Afrique du Sud. [1] « L'histoire de l'Afrique du Sud, des origines à nos jours », Gilles Teulié, Éditions Tallandier, 2019
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Quant aux couples mixtes, ils sont très rares au Cap, très très rares. Les quelques téméraires sont généralement acteurs d'une amourette entre un étranger (blanc) et une Sud-africaine (noire). Encerclés de regards souvent ahuris, quelquefois fascinés, d'autres fois outrés, les couples mixtes incarnent un esprit très moderne malgré eux. Quarante ans d'apartheid, son corollaire d'interdiction de mariages et de galipettes entre Noirs et Blancs laissent des cicatrices irréversibles. Apartheid et multiculturalisme, même combat? « L'unité dans la diversité » est pourtant la devise de l'Afrique du Sud. En promouvant cette maxime, les dirigeants de l'ANC souhaitaient éviter la guerre civile. S'ils y sont parvenus, la diversité dressée en étendard n'est pas synonyme de métissage, loin de là. Une critique récurrente de l'arc-en-ciel porté comme guide spirituel, c'est que s'ils cohabitent sans guerroyer, les rayons de l'arc-en-ciel ne se mélangent jamais. Trente ans après la fin de l'apartheid, les mentalités de l'Afrique du Sud tardent à se défiger et la notion de race y tient une place prépondérante.
L'archevêque anglican nous a quittés le 26 décembre dernier. Si la formule peut prêter à sourire, elle répond alors à une urgence: ménager les rancœurs des Afrikaners et éviter la guerre civile. Dans le centre du Cap trône la cathédrale Saint Georges. Après y avoir longuement officié, l'homme y repose désormais. Dans un parc situé à deux pas, une sculpture laisse les badauds indifférents, pourtant nombreux en ce dimanche de Pâques. L'homme n'est pas un illustre inconnu, il n'est autre que Cecil John Rhodes. Magnat du diamant, cet homme d'affaires britannique devient Premier ministre du Cap en 1890 après s'être attiré les faveurs des Afrikaners. Certain que les Anglo-saxons sont destinés à dominer la planète, il rallie à son rêve d'hégémonie les Boers (paysans afrikaners), ceux-ci étant, comme les anglo-saxons, protestants et d'origine germanique. Entre Terre et Lune, l'homme d'affaires souhaitait créer une ligne de train reliant Le Cap au Caire. Aujourd'hui, un gamin métis joue aux pieds de la statue du colosse levant le bras.