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Dans la liturgie, les hommes construisent une maison pour Dieu, on y appelle les croyants et ils font des sacrifices et des prières: avec Jean, la Parole de Dieu sort du lieu sacré et retentit sur les chemins des hommes. Jean parcourait toute la région du Jourdain; il proclamait un baptême de conversion pour le pardon des péchés – comme il est écrit dans le livre du prophète Isaïe: « A travers le désert, une voix crie: « Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez sa route. Tout ravin sera comblé, toute montagne et toute colline seront abaissées; les passages tortueux deviendront droits, les routes déformées seront aplanies. Et tout homme verra le salut de Dieu ». Jean choisit son champ d'action: non pas un désert – mot qu'il reprend à Isaïe pour correspondre à la citation – mais la vallée du Jourdain qui est la région frontalière entre Israël et la Transjordanie, pays de cultures, de transit, de contacts entre Juifs et païens – indice du futur passage de l'Évangile dans toutes les nations.
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Prière universelle du Dimanche, 2ème Semaine de Carême de la Férie, C - 17 mars 2019 - Paroisse Sainte Marie des Peuples Aller au contenu Seigneur, nous Te prions pour ton Eglise blessée par les scandales. Puisses-tu guérir les victimes et donner à chaque Chrétien le courage et la force de Te suivre dans la droiture et la Fidélité à l'Evangile. Seigneur, nous Te prions pour les responsables des gouvernements. Afin qu'éclairés par Ta Lumière, ils comprennent l'urgence de protéger la terre et La Création pour les générations futures. Seigneur, nous Te prions pour ceux qui souffrent, sont accablés par la maladie, la tristesse, le deuil. Nous Te prions aussi pour nos frères chrétiens persécutés par le monde. Seigneur, nous Te prions pour les membres de notre communauté paroissiale qui vivra bientôt le week-end Timothée. Que les enfants, les parents, les serviteurs trouvent dans ce temps de partage fraternel une grande joie. Que Ta Lumière Seigneur nous éclaire, nous guide et transforme nos vies Navigation d'article
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En ce sens, Jean doit amener au Seigneur un peuple purifié et ouvert au Seigneur. Mais le baptême de Jean n'opère pas encore le salut, il prépare le salut. « Comme il est écrit dans le livre des oracles d'Isaïe, le prophète: Voix de celui qui crie dans le désert: ' Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers. ' » (cf. versets 4-6) À ce stade, il y a une référence directe au prophète Isaïe. C'est dans ce contexte qu'il faut comprendre la mission de Jean. Ces versets montrent très clairement que Jean, comme la voix de l'appelant dans le désert, veut préparer le chemin du salut de Dieu. Il n'appelle pas à une imitation de sa propre vie de désert. Il ne les appelle pas à quitter leur profession et n'exige pas qu'ils aillent au désert comme lui, mais il les prépare au salut à venir et il exige la repentance sur le champ. Et dans l'Évangile de dimanche prochain, il dira aux individus comment la repentance doit s'opérer dans leurs professions et leurs vies respectives. Jean indique ainsi celui qui vient.
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Dans le Nouveau Testament, l'eau est toujours utilisée comme un symbole de l'Esprit Saint. "Les eaux qui coulent de son intérieur. " Il voulait dire le Saint-Esprit, comme il est dit dans un passage de Jean. Ce qui a été dit devient particulièrement visible lors du baptême de Jésus: lorsque Jésus est baptisé par Jean, l'Esprit Saint descend sur lui sous une forme visible. Le prophète Ézéchiel juxtapose lui aussi déjà la communication de l'Esprit et le pardon des péchés et anticipe sur ce que Jean exprime ensuite dans le signe. Ainsi, le déversement de l'eau dans Jean est une promesse de l'effusion prochaine du Saint-Esprit, mais aussi un signe du pardon des péchés à venir. Jean est censé conduire à la repentance et à la confession des péchés. Les gens doivent prendre conscience de leurs péchés. Ils doivent se rendre compte qu'ils ont besoin d'un Sauveur et que la loi ne peut pas les racheter. Ce n'est qu'alors qu'ils peuvent attendre le Rédempteur en conséquence, qui est venu les libérer de leurs péchés.
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Sans cela, Noël devient du toc. Mais pour quel résultat merveilleux: « Et tout homme verra le salut de Dieu ». Certes l'événement ne sera pas le fruit de nos efforts car Dieu seul est maître de sa décision mais l'effet ne sera plus réservé au profit d'un seul peuple. « Toute chair verra le salut de Dieu ». L'Évangile aura une visée universelle. Jean n'est que le Précurseur Jean-Baptiste est bien le premier personnage de l'évangile et il est essentiel d'écouter sa voix et de mettre en pratique ce qu'il dit. D'ailleurs le prochain dimanche nous précisera davantage la conduite convertie qu'il nous presse de prendre. Mais en outre il nous révélera l'essentiel de sa mission: nous préparer à accueillir Celui-là qu'il annonce et qui viendra derrière lui. « Le salut de Dieu » sera Quelqu'un: Jésus de Nazareth. Conclusion: Vivre l'Avent L'Avent se vit dans la joie des commencements. Dieu dit: « Je vais accomplir ma promesse de bonheur » (1 er dimanche). Mais il serait trop facile de déposer sa pantoufle au coin du feu pour y attendre des cadeaux.
verset 1-2a) Au début de l'Évangile d'aujourd'hui, le contexte historique est décrit: c'était la quinzième année du règne de l'empereur Tibère; Ponce Pilate était gouverneur de Judée; Hérode, Philippe et Lysanias étaient tétrarques; les grands prêtres étaient Hanne et Caïphe. Luc place ainsi l'événement important de l'incarnation de Dieu en Jésus-Christ, qui a été annoncé à l'avance par l'apparition de Jean, dans un cadre historique contemporain. L'incarnation de Dieu ne se produit pas en dehors de l'histoire, mais dans l'histoire et la politique très concrètes de l'époque. Il s'agit d'une déclaration très importante: l'événement divin du salut a lieu dans notre monde historique. Si l'on veut aujourd'hui écarter le religieux de l'histoire, de la politique ou de tout autre domaine, l'Évangile d'aujourd'hui montre clairement que ce n'est pas possible. Les événements du salut se déroulent dans l'histoire, qui est présentée ici sous la forme d'une liste à trois niveaux: au niveau mondial, l'empereur est mentionné; au niveau national, le gouverneur Ponce Pilate et les tétrarques, et au niveau de la direction spirituelle, les grands prêtres Hanne et Caïphe.
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