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Friday, 16 August 2024

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DAIKO® - Danger - H304 - Peut être mortel en cas d'ingestion et de pénétration dans les voies respiratoires. H319 - Provoque une sévère irritation des yeux. H410 - Très toxique pour les organismes aquatiques, entraîne des effets néfastes à long terme. EUH208 - Contient du prosulfocarbe, du clodinafop-propargyl et du cloquintocet-mexyl. Peut produire une réaction allergique. EUH401 - Respectez les instructions d'utilisation pour éviter les risques pour la santé humaine et l'environnement. Syngenta France SAS - 1228, Chemin de l'Hobit 31790 Saint-Sauveur France. SAS au capital de 111 447 427 Euros. Herbicides Fosburi® : Bayer-Agri, traitement phytopharmaceutique pour la protection des cultures - Fosburi®. RCS – RSAC Toulouse 443 716 832. Numéro de TVA intra-communautaire: FR 11 443 716 832. N° d'agrément MP02249: distribution et application de produits phytopharmaceutiques DAIKO® - AMM N° 2110151 - Composition: 10 g/l clodinafop-propargyl * + 2. 5 g/l cloquintocet-mexyl * + 800 g/l prosulfocarbe * - P102 Tenir hors de portée des enfants. P270 Ne pas manger, boire ou fumer en manipulant ce produit.
Elle se définit comme une «féministe africaine heureuse». Qui ne «déteste pas les hommes, qui aime ­mettre du brillant à lèvres et des talons hauts pour son plaisir, non pour séduire les hommes». Un tacle aux clichés qui ­planent sur celles qui bataillent pour l'égalité. La romancière nigériane Chimamanda Ngozi Adichie, 37 ans, publie Nous sommes tous des féministes (1). Un texte court, percutant dont le titre sonne comme un vibrant appel. Il s'agit à l'origine d'un discours d'une trentaine de minutes (2) prononcé à Londres, en 2012, lors d'une conférence TEDx, ces grands colloques internationaux destinés à diffuser «des idées qui valent la peine d'être diffusées». Rapidement, la vidéo de l'allocution de Chimamanda Ngozi Adochie est devenue virale, regardée des millions de fois sur Internet. Dans un style direct et avec beaucoup d'humour, l'écrivaine multiprimée pour ses ouvrages et dont le dernier livre Americanah va être adapté au cinéma par l'actrice Lupita Nyong'o oscarisée pour son rôle dans Twelve Years a Slave, expose clairement et ­simplement les inégalités entre les sexes qui persistent dans nos sociétés, aussi bien occidentales qu'africaines.

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Alors, plus on parle d'égalité, plus on parle de genre, mieux c'est. Vous confiez que lors du premier atelier d'écriture que vous avez animé, vous vous étiez habillée de façon austère afin d'être prise au sérieux… Comment vous êtes vous déprise du poids des conventions sociales? En réfléchissant, en faisant attention, en observant et en me questionnant. En refusant de rentrer dans le jeu du genre. Beaucoup de personnes sont persuadées que moins une femme est féminine, plus elle jouira de considération. Je veux être qui je suis, sans avoir à me conformer à des modèles, à ce que la société voudrait que je sois. Le titre de votre essai Nous sommes tous des féministes sonne comme une invitation aux hommes… Je pense que les garçons et les hommes font autant partie du problème que de la solution. Certains ne se posent pas la question du genre, n'en sont même pas conscients. Pour eux, s'ils conviennent que la situation des femmes était ­désastreuse dans le passé, ils pensent que désormais tout va bien!

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« Partout dans le monde, la question du genre est cruciale. Alors j'aimerais aujourd'hui que nous nous mettions à rêver à un monde différent et à le préparer. Un monde plus équitable. Un monde où les hommes et les femmes seront plus heureux et plus honnêtes envers eux-mêmes. Et voici le point de départ: nous devons élever nos filles autrement. Nous devons élever nos fils autrement ». C'est par ces mots qui résument bien ce premier texte lu – retranscription d'une Conférence donnée en décembre 2012 lors d'un colloque annuel consacré à l'Afrique – que Chimamanda Ngozi Adichie engage une réflexion féministe sur un sujet toujours plus controversé. Elle le fait avec humour et délicatesse, affirmant cependant une personnalité qui très tôt s'est révélée engagée et décidée pour la Cause féministe. Habituée à donner des conférences notamment sur « la façon dont les stéréotypes appauvrissent nos idées notamment à propos de l'Afrique », elle accepte de parler de sa vision du féminisme tout en espérant malgré les doutes que ses propos susciteraient auprès d'un public attentif mais récalcitrant, que cette question ouvrira un débat nécessaire.

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Ce serait une manière d'affirmer que les femmes n'ont pas souffert d'exclusion pendant des siècles. Ce serait mettre en doute le fait que ce problème ne concerne que les femmes. Qu'il ne s'agit pas de la condition humaine mais de la condition féminine. Durant des siècles, on a séparé les êtres humains en deux groupes, dont l'un a subi l'exclusion et l'oppression. La solution à ce problème doit en tenir compte, ce n'est que justice. » Les marieuses La nouvelle « Les marieuses » (« The arrangers of marriage ») est issue du recueil Autour de ton cou. C'est le récit d'une jeune fille Chinaza, mariée de force à un homme choisi par son oncle et sa tante. Un homme « bien », un médecin émigré aux États-Unis qui cherchait une femme nigériane qu'il espérait docile, respectueuse et reconnaissante (mais de quoi se demande-t-on finalement? ). Pour s'intégrer, son nouveau mari Ofodile se fait appeler Dave, la rebaptise Agatha, la somme de ne plus parler nigérian et de cuisiner américain (poulet pané et frites, quel bonheur).

Alors que certains voudraient qualifier la lutte pour l'égalité sociale, politique et économique des sexes d' « humaniste », Chimamanda rejette cette qualification. Elle lui préfère la dénomination « féministe », soit un terme qui fait spécifiquement référence à l'oppression dont les femmes sont victimes. Page 44: "Le féminisme fait à l'évidence partie intégrante des droits de l'homme, mais se limiter à cette vague expression des droits de l'homme serait nier le problème particulier du genre. Ce serait une manière d'affirmer que les femmes n'ont pas souffert d'exclusion pendant des siècles. Ce serait mettre en doute que ce problème ne concerne que les femmes. Qu'il ne s'agit pas de la condition humaine mais de la condition féminine. " La colère des femmes est légitime. Brimer la colère des femmes est contreproductif puisque cela contribue seulement à créer de la frustration. Page 30: « Nous passons un temps fou à apprendre à nos filles à se préoccuper de l'opinion que les garçons ont d'elles.

Afficher en entier Certains me demandent: "Pourquoi employer le mot féministe? Pourquoi ne pas vous contenter de dire que vous croyez profondément aux droits de l'homme, ou quelque chose comme ça? " Parce que ce serait malhonnête. Le féminisme fait à l'évidence partie des droits de l'homme, mais se limiter à cette vague expression des droits de l'homme serait nier le problème particulier du genre. Ce serait une manière d'affirmer que les femmes n'ont pas souffert d'exclusion pendant des siècles. Ce serait mettre en doute le fait que ce problème ne concerne que les femmes. Qu'il ne s'agit pas de la condition humaine mais de la condition féminine. Durant des siècles, on a séparé des êtres humains en deux groupes, dont l'un a subi l'exclusion et l'oppression. La solution à ce problème doit en tenir compte, ce n'est que justice. Notre société conditionne une femme à vivre comme un échec d'être toujours célibataire à un certain âge. Tandis qu'un homme qui n'est toujours pas marié à un certain âge n'est tout bonnement pas parvenu à faire son choix.