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». Meïr Waintrater ayant affirmé à la fin de l'interview qu'aujourd'hui « un tel texte serait attaqué pour négationnisme implicite », Jean Ferrat lui répond dans une lettre ouverte qu'il se « demande par quelle dérive de la pensée on peut en arriver là, et si [ces] propos ne relèvent pas simplement de la psychiatrie. ». Il en profite cependant pour regretter « de n'avoir pas cité les autres victimes innocentes des nazis, les handicapés, les homosexuels et les Tziganes », entérinant donc l'idée que « Samuel » et « Jéhovah » désignent bien les victimes juives de la déportation [ 5]. Meïr Waintrater maintiendra sa position dans plusieurs publications référencées sur son blog, déclarant toutefois qu'il n'a jamais voulu accuser Jean Ferrat d'antisémitisme [ 6]. Références [ modifier | modifier le code] Voir aussi [ modifier | modifier le code] Liste des chansons de Jean Ferrat Nuit et Brouillard, film documentaire d' Alain Resnais Seconde Guerre mondiale / Nazisme Jean Ferrat
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CD + PHOTO-CADEAU 10 chansons de 1963 ré-enregistrées par Jean FERRAT en 1980. Livret avec textes des chansons. Paroles et musiques de Jean FERRAT sauf indications. Arrangements et direction musicale d'Alain GORAGUER. CD - JEAN FERRAT / NUIT ET BROUILLARD (1997): 3 - Les enfants terribles 4 - Toujours la même g... 7 - Quatre cents enfants noirs 8 - De Nogent jusqu'à la mer 10 - Nous dormirons ensemble Référence TEM 74 468-2 En stock 1 Article Fiche technique Type de produit CD Parution 1997 Références spécifiques
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C'est la première fois qu'on me reproche, en définitive, de n'avoir pas parlé uniquement de l'extermination des Juifs. Vous osez le faire. J'ai envie de dire: « Tant pis pour vous », mais je vous rappelle que justement, Nuit et brouillard est dédié à toutes les victimes des camps d'extermination nazis quelles que soient leurs religions et leurs origines, à tous ceux qui croyaient au ciel ou n'y croyaient pas et bien sûr, à tous ceux qui résistèrent à la barbarie et en payèrent le prix. Que vous puissiez justement, faire un compte dérisoire en regrettant que « Le seul moment ou l'identité juive apparaît est dans Samuel et Jéhovah » me paraît particulièrement indigne. Je ne puis également accepter vos interprétations tendancieuses qui concernent les résistants que je célèbre et qui seraient, d'après vous, « essentiellement communistes ». Je passe sur l'évocation de « Vishnou » que je n'aurais utilisé que pour la rime alors qu'il symbolisait pour moi toutes les autres croyances possibles.
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Russia is waging a disgraceful war on Ukraine. Stand With Ukraine! Nuit et brouillard Ils étaient vingt et cent, ils étaient des milliers, Nus et maigres, tremblants, dans ces wagons plombés, Qui déchiraient la nuit de leurs ongles battants. Ils étaient des milliers, ils étaient vingt et cent. Ils se croyaient des hommes, n'étaient plus que des nombres. Depuis longtemps, leurs dés avaient été jetés. Dès que la main retombe, il ne reste qu'une ombre. Ils ne devaient jamais plus revoir un été. La fuite monotone et sans hâte du temps, Survivre encore un jour, une heure, obstinément. Combien de tours de roues, d'arrêts et de départs, Qui n'en finissent pas de distiller l'espoir. Ils s'appelaient Jean-Pierre, Natacha ou Samuel. Certains priaient Jésus, Jéhovah ou Vishnou. D'autres ne priaient pas, mais qu'importe le ciel, Ils voulaient simplement ne plus vivre à genoux. Ils n'arrivaient pas tous à la fin du voyage. Ceux qui sont revenus peuvent-ils être heureux? Ils essaient d'oublier, étonnés qu'à leur âge, Les veines de leurs bras soient devenues si bleues.
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Réception de la chanson [ modifier | modifier le code] L'heure étant à la réconciliation avec l'Allemagne, la chanson fut interdite à la radio et à la télévision où, sous l'influence directe de l'Élysée, elle fut fortement « déconseillée » par Robert Bordaz, directeur de l' ORTF. Elle passa tout de même un dimanche à midi sur la première chaîne, dans l'émission Discorama de Denise Glaser [ 4]. Le succès suivit, et Jean Ferrat reçut pour cette chanson le grand prix du disque de l' Académie Charles-Cros en 1963. Ce fut le début du succès pour le chanteur. Une polémique lancée par le directeur de la rédaction de L'Arche [ modifier | modifier le code] En 2005, dans un entretien accordé à la revue Nouvelles d'Arménie Magazine, le directeur de la rédaction de la revue L'Arche, Meïr Waintrater, observe que dans les paroles de la chanson l'identité juive des victimes n'est pas affirmée, et ajoute: « Pourtant, je me souviens que j'étais à l'époque très content de cette chanson et [que] ma génération l'a accueillie avec soulagement.
Texte de mise en confiance de pret. Découvrez les