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"Malheureux…! " car vous croyez réussir votre vie en accroissant vos biens, en faisant bombance, en riant devant vos succès, en jubilant de recevoir les félicitations de votre entourage. Or il y aura un retournement des situations – qui sera mis en scène dans une parabole: un riche tout occupé de soi ne veut même pas offrir les miettes de ses festins au pauvre Lazare qui gît à sa porte. Plus tard, le malheureux est évidemment accueilli au ciel puisque Dieu ne peut que consoler son enfant qui a été écrasé. Et le riche est impuissant à le rejoindre puisqu'il a volontairement creusé, entre Lazare et lui, un fossé infranchissable. (16, 19). Ce renversement qui fera apparaître la vérité des êtres, Marie l'avait déjà chanté dans son Magnificat: "Déployant la force de son bras, Dieu disperse les superbes, il renverse les puissants de leurs trônes, Il élève les humbles, Il comble de biens les affamés, renvoie les riches les mains vides.. ". ( 1, 51). Sixième dimanche du temps ordinaire année au collège. ******************** Ce magnifique portail de l'enseignement de Jésus n'est pas si simple et il continue de susciter des commentaires à l'infini.

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Bref, la Loi est comme un large espace, travaillé par la question de l'Ancien et du Nouveau, c'est-à-dire de ce que Dieu a donné et de ce qu'il continue de créer, que Jésus vient remplir, c'est-à-dire habiter, réorganiser, illuminer. Habiter le champ des Ecritures ou interpréter le chant de la Parole: voilà ce que fait Jésus et telle est l'invitation qu'il adresse aujourd'hui. Appel pour nous à contempler Jésus accomplissant l'Ecriture et à comprendre les Ecriture accomplies par Jésus: voilà une belle définition de la lectio divina! Jésus accomplit les Ecritures: c'est ainsi que les premiers chrétiens résumaient l'annonce de la foi, le kérygme, la Résurrection, la Passion salvifique, l'Incarnation, le salut offert à tous les hommes. A leur suite, c'est quand nous habitons l'Ecriture que le Seigneur vient habiter notre cœur, comme nous le demandions dans l'oraison de ce jour. Sixième dimanche du temps ordinaire année à toutes. Il vient accomplir en Jésus les désirs profonds semés en nos cœurs mais vient aussi y faire le ménage… Telle est notre foi: Jésus est Seigneur; il nous a sauvés!

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Et si ta main droite entraîne ta chute, coupe-la et jette-la loin de toi: car c'est ton intérêt de perdre un de tes membres, et que ton corps tout entier ne s'en aille pas dans la géhenne. Il a été dit encore: Si quelqu'un renvoie sa femme, qu'il lui donne un acte de répudiation. Eh bien moi, je vous dis: Tout homme qui renvoie sa femme, sauf en cas d'union illégitime, la pousse à l'adultère; et si quelqu'un épouse une femme renvoyée, il est adultère. Vous avez encore appris qu'il a été dit aux anciens: Tu ne feras pas de faux serments, mais tu t'acquitteras de tes serments envers le Seigneur. Sixième dimanche du temps ordinaire, année A : commentaire « IMANA NI NZIZA. Eh bien moi, je vous dis de ne faire aucun serment, ni par le ciel, car c'est le trône de Dieu, ni par la terre, car elle est son marchepied, ni par Jérusalem, car elle est la Cité du grand Roi. Et tu ne jureras pas non plus sur ta tête, parce que tu ne peux pas rendre un seul de tes cheveux blanc ou noir. Quand vous dites 'oui', que ce soit un 'oui', quand vous dites 'non', que ce soit un 'non'.

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Tout ce qui est en plus vient du Mauvais. COMMENTAIRE De graves questions d'éthique et de morale nous sollicitent par les temps qui courent. Qu'il s'agisse de points sensibles sur des questions mises en débat par nos instances gouvernementales et législatives comme les règles concernant les soins de fin de vie, ou les tolérances raisonnables quant au port de signes religieux ou identitaires dans une société qui se veut religieusement neutre et laïque, ou bien qu'il s'agisse de comportements individuels à régler sur des principes qui leur donnent cohérence et fondement. Chacun de nous doit se justifier, à lui-même tout au moins, de la normalité et de la moralité de ses comportements. Il y a en nous un appel pour de justes manières avec les autres, qui excluent normalement le terrorisme et les luttes instinctives pour dominer. Sixième dimanche du Temps Ordinaire - Année A. Nous avons besoin de désescalade pour sortir de la violence. Nous marchons souvent sur la corde raide qui nous fait balancer entre la vie et de la mort, les justes conflits et la guerre, le respect ou non de l'environnement et de la nature.

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Car, le grand malheur des hommes de ce temps est quand on prétend tout de largent. On oublie Dieu, on nie son existence. On devient avide dargent et on sy enferme, en oubliant les autres. Parfois, avec ses biens on traite les autres comme les esclaves. Voilà ce qui pousse Jésus à critiquer cette manière de gérer la richesse. Car, selon lui, ce qui fait la vraie valeur dune vie ce nest pas largent ni les richesses mais lamour de tous les jours pour Dieu et pour nos frères et surs. Oui, en nous proposant le chemin des béatitudes, Jésus nous invite à un changement de vie, à une conversion intérieure par rapport aux biens matériels. Ils sont utiles pour nous mais ils ne doivent pas substituer à ce qui est essentiel. Ils doivent nous aider à une vie harmonieuse vis-à-vis des autres. Année A – Page 3 – Service de la Catéchèse. Par nos richesses nous devons aller à la rencontre des autres, et surtout les plus démunis, les méprisés et les rejetés pour quils trouvent eux aussi le got et la joie de vivre. Au cours de cette eucharistie, festin offert aux affamés de la vraie vie, demandons au Seigneur de nous arracher aux illusions toujours renaissantes qui nous font rechercher le bonheur dans les fausses richesses.

D'ailleurs, tout au long du chapitre 23 de Matthieu, on voit Jésus mener une charge « à la hussarde » contre eux. Il se fait même gravement accusateur lorsqu'il dit: « Maintenant, Dieu abandonne votre Temple entre vos mains, et il restera désert**. Sixième dimanche du temps ordinaire année a eu. » Alors, comment faire pour nous démarquer d'eux, pour que notre « justice surpasse celle des scribes et des pharisiens? » La phrase que prononce Jésus au sujet du « Temple qui restera désert » s'il est laissé aux mains de ces scribes et de ces pharisiens, est annonciatrice de la situation où nous sommes 2000 ans plus tard: l'Eglise des siècles passés a longtemps été laissée aux mains de personnes qui se sont fourvoyées dans les coulisses du pouvoir, dirigeant en sous-main des royaumes entiers et perdant le sens premier de l'enseignement du Christ. Et puis, sont venus les vieux travers des scribes: priorité a été donnée à la lettre des choses. Les esprits se sont enfermés derrière les murs épais des cathédrales barrées de lourdes portes. L'appel au cœur des hommes lancé par Jésus est devenu inaudible.

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