Palans À Chaîne | Demagcranes: Le Loisir Est-Il L'Envers Du Travail ?

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Wednesday, 24 July 2024
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N'y a t-il pas des limites à cette notion de loisir? I) Analyse de l'opposition entre travail et loisir Le loisir est une activité réalisée par l'homme en dehors du travail, durant osn temps libre. L eloisir est synonyme de plaisir alors que le travail ets contraignant, il évoque une certaine souffrance et comporte de nombreux inconvénients. De plus, le loisir peut etre considéré comme un repos, une façon de se détendre tandis que le travail est fatiguant voire épuisant. (premiere opposition) Chez les Grecs, dans l'Antiquité, le travail exploité était très présent. Le maitre avait un esclave qui exécutait son travail à sa place. Le maitre était donc libre prendant que l'esclave travaillait. Il avait alor sla possibilité d'"entreprendre des loisirs. Aussi, lorsque le travail est aliéné, les travailleurs n'ont plus le temps, ni la force et l'argent pour avoir du temps libre te donc des loisirs. Chez Aristote le travail est défini comme une activité de la contrainte, une nécéssité (esclavage).

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Résumé du document Dans son premier sens, « travail » est le contraire de « loisir »: à l'inverse de celui-ci, le travail est contraignant tandis que le loisir est, par définition, affranchi de toutes contraintes ou obligations. Cependant, il est concevable de trouver un loisir dans le travail ce qui rend cette affirmation, basée sur la linguistique, totalement erronée. Nous allons donc tenter de répondre à cette épineuse question: « le travail s'oppose-t-il au loisir? ». Pour cela, nous allons tenter de concilier travail et loisir en premier lieu. Puis, en second lieu, nous verrons en quoi ces deux notions ne paraissent vraiment pas conciliables. En dernier lieu, nous nuancerons notre point de vue. Le travail et le loisir peuvent paraître conciliables: si vous aimez votre travail et votre équipe, il est très probable que le travail devienne pour vous un loisir. C'est d'ailleurs la vision de l'entreprise des fondateurs de Google et de l'actuel PDG Eric Schmitt: plus l'employé sera heureux et s'amusera à son travail, plus celui-ci sera efficace et productif.

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La notion s'écarte donc très vite du sens courant. Travailler, c'est agir sur le réel pour le modifier. Certains ouvrages insistent sur le rapport entre travail et nature. Le travail serait une transformation de la nature, pas du réel en général. Cette vision correspond à un image du travail très éloignée du monde contemporain. Il y a 5000 ans, travailler, oui, c'était agir sur la nature. Mais aujourd'hui? Sérieusement? Travailler, c'est interagir avec son environnement. C'est chercher à le transformer, à en faire quelque chose d'autre que ce qu'il est au départ. Dans le même temps, cet environnement va transformer celui qui travaille. Il y a une double dynamique. Le travail est un moment de confrontation. L'être humain se rend compte que le réel lui résiste. Il ne se plie pas à ses désirs ou à sa volonté. Il faut faire des efforts, voire souffrir, pour réussir à transformer les choses. Le réel est un perçu comme un obstacle. Essayez de faire de la poterie. Vous prenez du matériel, vous malaxez la glaise… et c'est moche.

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Le travail est avec le capital un des facteurs de production. Il s'échange sur un marché sur le lequel la demande de travail, adressée par les entreprises, rencontre l'offre des individus disponibles pour travailler. En parallèle, ces sociétés ont défini le temps du non-travail d'abord comme celui de la reconstitution de la force de travail et, ensuite, comme un temps fort de la consommation. Or, une fois les besoins primaires satisfaits (nourriture, logement, habillement), la consommation se tourne vers les activités de loisirs. ]

» (« Politique », I, 4). Mais cette ruine, cette dégradation du corps, qui ne développe plus ue habileté ou un talent mais itère & réitère un même geste qui n'a plus desens pour celui qui l'exécute, est corrélative d'un abrutissement spirituel. Le « pire » réside dans la séparation de la conception et de l'exécution qui fait que le travail n'est plus conçu mais subi, ne développe plus intelligence ou créativité, mais cantonne l'homme à lacontemplation d'une action imposée étrangère, absurde. « Travail forcé, il n'est plus la satisfaction d'un besoin, mais un moyen de satisfaire des besoins en dehors du travail. » Ainsi on conçoit que « ce qui est humain devienne animal. » Mais, ajoute Marx: « on fuit le travail comme la peste. » « C'est pourquoi l'ouvrier n'a le sentiment d'être soi qu'en dehors du travail ». Le travail étant devenu animal, machinal, torturant, l'homme s'y voyant dépossédé de sa propre activité, ne peut plus se sentir lui-même qu'en dehors, ce qui existe en dehors du travail, c'est essentiellement (compte tenu, qui plus est, des conditions économiques dans lesquelles onmaintient l'ouvrier), la satisfaction des besoins.