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Telle est la récompense des injustes» (pourquoi sont cités dans ce verset les mots: "le péché de m'avoir tué" et "ton propre péché", le premier désigne le péché du Caïn en tuant son frère et le deuxième désigne le fait que Caïn a désobéi à Allah quand il refusa de se marier avec la sœur jumelle d'Abel). Allah (exalté soit-Il) dit: «Son âme l'incita à tuer son frère. Il le tua donc et devint ainsi du nombre des perdants. Abel et cain coran la. » (TSC, Al-Mâ'ida 'La Table Servie': 21), qu'est ce que veut dire ici le mot " incita"? C'est comme si cette chose était difficile mais il est parvenu à le faire, c'est comme si tu dis j'ai fondu le fer. Allah veut nous faire comprendre que l'origine de l'âme est le bien. Le mal et le bien existent dans notre âme (quand tu insistes à commettre les péchés, le mal va vaincre le bien) Caïn persista jusqu'à ce que le mal ait vaincu le bien. C'est ce qui s'est passé avec Caïn qui était élevé par le Prophète Adam mais il a incité son âme jusqu'à ce qu'il soit parvenu à tuer son frère.

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Mais une lecture attentive du récit nous amène à croire autrement. La Taurat précise qu'il y avait une différence entre les sacrifices offerts. Caïn apporta des « fruits de la terre » (c. -à-d. fruits et légumes), tandis qu'Abel apporta « des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse ». Cela signifie qu'Abel avait sacrifié un animal, comme un mouton ou une chèvre provenant de son troupeau. Ici nous voyons un parallèle avec le signe d'Adam. Abel et cain coran au. Adam a essayé de couvrir sa honte avec des feuilles, mais il a fallu la peau d'un animal (et donc sa mort) pour fournir une couverture efficace. Les feuilles, les fruits et les légumes ne contiennent pas de sang et par conséquent, ils constituent une tout autre forme de vie que celle des humains et des animaux. À l'instar des feuilles d'Adam, dépourvues de sang, le sacrifice de Caïn, sous forme de fruits et de legumes également dépourvus de sang, n'était pas acceptable. Le sacrifice d'Abel de « parties grasses » signifiait que le sang de cet animal avait été versé et égouttés, tout comme celui de l'animal qui avait, à l'origine, vêtu Adam et Ève.

Dieu envoya un corbeau qui se mit à gratter la terre pour lui montrer comment cacher le cadavre de son frère. Il dit: "Malheur à moi! Suis-je incapable d'être comme ce corbeau et de cacher le cadavre de mon frère? " - Il se trouva alors au nombre de ceux qui se repentent - Voilà pourquoi nous avons prescrit aux fils d'Israël: "Celui qui a tué un homme qui lui-même n'a pas tué, ou qui n'a pas commis de violence sur la terre; est considéré comme s'il avait tué tous les hommes; et celui qui sauve un seul homme est considéré comme s'il avait sauvé tous les hommes ". " Le Coran, traduction par Denise Masson, (Bibliothèque de la Pléiade 190), Paris: Gallimard, 1967. Caïn et Abel dans le Coran Archives - Al Injil en Français. Le récit du meurtre de Caïn et Abel dans la Bible et dans le Coran Le Coran raconte le meurtre d'Abel par Caïn de manière très elliptique. Le récit est même tellement résumé par rapport au récit biblique qu'il en devient incompréhensible à un auditeur qui ne connaîtrait pas sa Bible sur le bout des doigts. Les deux frères, Caïn et Abel ne sont même pas nommés.

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