Nuit Noire De L Âme St Jean De La Croix

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Sunday, 5 May 2024

Afrique de l'Ouest, 14 December, 2021 / 11:15 am (ACI Africa). Le 14 décembre est la commémoration liturgique de saint Jean de la Croix, un prêtre carmélite du XVIe siècle, surtout connu pour avoir réformé son ordre avec sainte Thérèse d'Avila et pour avoir écrit le traité spirituel classique "La nuit noire de l'âme". Honoré comme docteur de l'Église depuis 1926, il est parfois appelé le "docteur mystique", en hommage à la profondeur de son enseignement sur l'union de l'âme avec Dieu. Benjamin de parents tisserands, Jean de Yepes est né en 1542 à Fontiveros, près de la ville espagnole d'Avila. Son père Gonzalo est décédé relativement jeune et sa mère Catalina a dû lutter pour subvenir aux besoins de la famille. John a réussi ses études dès son plus jeune âge, mais a échoué dans sa tentative d'apprendre un métier en tant qu'apprenti. Au lieu de cela, il a passé plusieurs années à travailler dans un hôpital pour les pauvres et à poursuivre ses études dans un collège jésuite de la ville de Medina del Campo.

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» "Celui qui, de nuit, continue de marcher"... Les lettres de Mère Teresa de Calcutta évoquent, elles aussi, le choix de croire. En 1961, elle écrit à son confesseur qu'elle décide « d'aimer l'obscurité », « parce que je crois maintenant qu'elle est une très, très petite part de l'obscurité et de la peine de Jésus sur terre. » Dans la spiritualité chrétienne, traverser la nuit ne veut donc pas dire perdre la foi. Au bord de l'abîme peut demeurer, et parfois s'aviver, le désir de Dieu. Dans la nuit, « l'amour meut et guide seul cette âme. Il la fait voler vers Dieu par un chemin solitaire », écrit saint Jean de la Croix. Au creux de la nuit, la foi trouve sa radicalité. Dépouillée, elle apparaît pour ce qu'elle est: confiance, désir, chemin vers Dieu sans garantie. Dans la spiritualité chrétienne, celui qui, de nuit, continue de marcher, approche sans le savoir de Dieu qui demeure toujours l'Inconnaissable. Déjà, au IVe siècle, un moine du désert écrivait: « Vraiment, abba Joseph a trouvé la voie, car il a dit: ' Je ne sais pas'.

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L'épreuve peut être la preuve de la révélation du cœur. Thérèse de Lisieux également vécu cette épreuve dans les derniers mois de sa vie. Elle parle de "nuit noire" de "ténèbres" Thérèse a vécu une grande épreuve de la foi et de l'espérance, qui l'a conduite à une mission apostolique. Elle a connu l'union au Christ à Gethsémani et sur la Croix, pour le salut du monde: "pour que les incroyants aient la lumière". Que mère Teresa ait connu, comme Thérèse de Lisieux, une nuit intense faite d'absence de sensibilité dans la prière, vous étonne t-il? Non, cela ne m'étonne pas! Que Mère Teresa, toujours souriante, toujours disponible, ait connu cette expérience, n'a rien d'étonnant. Personne n'y voyait rien, mais elle a tenu dans la tempête. C'est dans cette épreuve que cette femme exceptionnelle a tiré son énergie. Elle avait une union au Christ très forte. N'y aurait-il que les grands saints, les mystiques, qui connaîtraient une pareille épreuve? Non, tous les croyants peuvent la traverser. Y compris dans les couvents!

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C'est un bien étrange continent que nappe la nuit spirituelle. Une terre aride et désolée, loin de Dieu. Combien sont-ils de croyants à avancer ainsi vers lui, dans l'obscurité la plus complète, sans aucun appui? Nul ne le sait, car la nuit relève du secret, parfois partagé seulement avec un confesseur ou un intime. C'est donc de manière paradoxale que la nuit spirituelle a été portée en pleine lumière, il y a quelques semaines, lorsque le monde entier a découvert que Mère Teresa, la bienheureuse de Calcutta, avait passé la plus grande partie de sa vie dans l'obscurité de la foi. Dans des lettres qui viennent d'être publiées en anglais (1), elle évoque « le tunnel », les « tortures de la solitude », « la terrible obscurité en moi, comme si tout était mort. » « Dites-moi, Père, pourquoi y a-t-il autant de peine et d'obscurité dans mon âme? », écrit-elle à son confesseur en août 1959. "La réalité de l'obscurité, de la froideur, du vide est si vaste" Chaque nuit est toujours la première.

Jean de la Croix fait alors la très célèbre expérience mystique de La Nuit obscure » (Noche oscura) qu'il décrit et développe tout au long de sa vie à travers des traités tels que La Montée du Carmel (Subida del Monte Carmelo), La Nuit obscure (Noche oscura), La Vive Flamme d'amour (Llama de amor viva), ou encore Le Cantique spirituel (Cántico espiritual). Il cherche à y témoigner du chemin des âmes vers Dieu. Après avoir été nommé prieur de divers couvents de carmes déchaussés, il finit par être mis au ban de sa communauté avant de mourir en décembre 1591. Après sa mort, il est très vite considéré comme un saint et comme l'un des plus grands mystiques espagnols, au même titre que Thérèse d'Avila. L'Église catholique le béatifie en 1675 puis le canonise en 1726. Il est fêté le 14 décembre. Les querelles sur l'illuminisme conduisent cependant à remettre ses écrits en cause, mais la célèbre carmélite française Thérèse de Lisieux contribue fortement à promouvoir l'importance de sa doctrine.