Luc 9:23 Puis Il Dit À Tous: Si Quelqu'un Veut Venir Après Moi, Qu'il Renonce À Lui-Même, Qu'il Se Charge Chaque Jour De Sa Croix, Et Qu'il Me Suive.

Domaine De Laire
Monday, 20 May 2024

Samedi juin (Jésus dit:) Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix chaque jour, et me suive: car celui qui voudra sauver sa vie la perdra; mais celui qui perdra sa vie à cause de moi, celui-là la sauvera. Luc 9. 23, 24 Se perdre pour se trouver Il y a une forte aspiration dans le monde d'aujourd'hui à la "réalisation de soi", au "développement personnel". Il existe un grand nombre de techniques pour y parvenir, les librairies regorgent d'ouvrages à ce sujet. Luc 9 23 commentaire 2020. L'Évangile tient un tout autre langage, il parle de renoncement et d'abnégation: "Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix chaque jour, et me suive". La parole de Jésus peut paraître sévère, elle est pourtant libératrice. Nous ne pouvons pas la recevoir sans réaliser que son message est celui du Dieu qui nous aime tant. Jésus nous appelle, chacun, à l'écouter et à le suivre. C'est précisément quand il répond à l'appel de Jésus qu'un croyant perd sa vie et la sauve tout à la fois, de manière bien réelle.

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Ils n'avaient aucune endurance, car ils n'avaient pas d'abnégation. Un tempérament économe fera d'un homme non seulement une contradiction totale avec son Seigneur, mais même avec lui-même. III. Sans abnégation, il ne peut y avoir de véritable attachement de la nature morale à la volonté de Dieu. Luc 9:30-35 - Étude biblique et commentaire verset par verset. Je dis cela pour faire la distinction entre l'attachement passif et apparent de la plupart des hommes baptisés, et l'emprise consciente et énergique de la volonté par laquelle les vrais disciples du Christ s'attachent au service de leur Maître. IV. Nous devons nous demander: (1) En quoi nous refusons-nous? Il serait très difficile pour la plupart des hommes de découvrir quelle chose, dans tous les actes multiples de leur vie quotidienne, ils font ou laissent de côté simplement pour l'amour de Christ. (2) Et si nous ne pouvons rien trouver en quoi nous nous renions déjà, nous devons nous résoudre à quelque chose en quoi nous pouvons nous renier désormais. Dans les choses licites et innocentes, et, peut-être, lucratives et honorables et en accord avec notre sort dans la vie; et des choses telles que le monde, par sa propre mesure, estime être des choses nécessaires; nous pouvons vraiment nous essayer: nous pouvons trouver matière à renoncement, et cela de plusieurs manières.

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C'est bien ce mystère du Christ-avec-nous que nous chantons, que nous fêtons aujourd'hui avec toute l'Église. Ne nous étonnons pas de ne pas vibrer sur commande ou à volonté à ce mystère qui nous dépasse tellement. L'Eucharistie est avant tout un acte à vivre, même sans émotion particulière; c'est l'acte que pose l'Église sur l'ordre de Jésus, l'acte que pose Jésus à travers son Église. Il y a bien quelque chose pour les yeux, il y a quelque chose à entendre, il y a bien des gestes et des paroles, mais ce sont les paroles de Jésus, et lui seul leur donne sens et puissance:« Ceci est mon corps; ceci est la coupe de mon sang ». Fr. Luc 9:23 - Étude biblique et commentaire verset par verset. Jean-Christian Lévêque, o. c. d.

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I. La vie chrétienne en principe doit toujours être le même, cependant cela peut varier selon les circonstances, et si la règle dans toute notre conduite est le même esprit qui a dirigé la conduite de Christ, alors je pense que nous devrions tous dire que c'était une vie chrétienne.

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Pour beaucoup d'entre eux ce sera l'écroulement d'un grand rêve. Comme le répètent, au soir de Pâques, les deux disciples cheminant vers Emmaüs: « Nous espérions, nous, que c'était lui qui allait délivrer Israël ». Luc 9 23 commentaire de. Un étranger les rattrape, qui leur parle du Messie, des souffrances et de la gloire, d'une manière si réconfortante qu'ils l'invitent spontanément: « Reste avec nous, car le soir tombe, et le jour déjà touche à sa fin ». L'étranger entre pour rester avec eux. Or, une fois à table avec eux, il prend le pain, dit la bénédiction, puis rompt le pain et le leur donne… Les gestes même de Jésus! Ainsi, par trois fois, l'évangéliste Luc nous décrit Jésus rompant le pain vers la tombée du jour: une fois sur les collines du lac de Génésareth, pour rassasier une foule du pain quotidien; une fois lors de la dernière Cène, pour se donner lui-même en nourriture, pour partager aux siens son corps livré et son sang versé; une fois, enfin, au premier jour où il apparaît vivant, ressuscité, comme pour dire à sa communauté: « Le moment est venu: faites ceci en mémoire de moi!

L'abnégation est en effet un vaste sujet; un qui mérite l'effort sérieux et actif de chaque chrétien pour suivre l'exemple de son Sauveur. La lumière du chrétien n'est pas de lutter pour que les hommes le suivent, mais pour qu'il les conduise à la rencontre de l'Époux; et la voix de celui que nous attendons peut être entendue dans la plus simple remarque d'un enfant, aussi bien que dans la conclusion la plus profonde d'un philosophe. L'abnégation en pensée et en parole mériterait mal ce nom, s'ils ne conduisaient pas à l'abnégation en acte. Si quelqu'un veut venir après Christ, dans sa vie et ses actes extérieurs, il doit renoncer à lui-même et prendre sa croix chaque jour. H. Alford, Sermons de la Chapelle de Québec, vol. III., p. Luc 9 23 commentaire du. 32. Le Sauveur n'a presque jamais prononcé de paroles ayant une portée plus directe sur le travail pratique de notre vie quotidienne; et bien que ce soit une chose audacieuse de faire l'affirmation, nous n'hésitons pas à affirmer qu'aucune parole jamais prononcée par Christ n'a jamais été aussi mal comprise et mal interprétée par de très nombreux hommes, dans de nombreux endroits et dans de nombreux âges.