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Sunday, 28 July 2024

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Tu peux toujours essayer de négocier, mais il faut aussi savoir ce que tu veux. Car là, tu cherches un Hafi jeune, dressé et prêt à l'emploi, il faudra je pense y mettre le budget. Ce profil-là, même OC, il faudrait y mettre le prix sauf vendeurs pressés de vendre pour x raison. Mon amie a acheté sa juju Hafi de 7-8 ans, dans les 2000-2500 € à un particulier. Haflinger a vendre pas cher. Mais particulier qui voulait déménager et qui ne montait plus sa juju depuis un moment. Sans compter que la juju était "ancien" modèle, donc pas modèle sport. Mon amie l'a quand même fait confirmée par la suite. Mais la jument était bien moins dressée sur papiers, que le Hafi de 7 ans que tu vas aller voir. Elle a du bosser pour avoir une juju correcte aux 3 allures, la faire sautiller, etc. Pour une race particulière, si tu vas en élevage en prenant la lignée Hafi que tu préfère, jeune débourré, je comprends que ça soit dans les 3000 €. Ensuite, à voir la réputation de l'élevage, si les produits sont beaux et se révèle majoritairement bons sous la selle, par la suite, l'élevage peut se permettre de vendre plus cher, puisqu'il y a de la demande.

C'est donc particulièrement engageant, et, je dirais, honorant pour nous auquel cet appel est adressé. La mémoire est l'amorce de la démarche qui nous est proposée dans cet Évangile. C'est également la mémoire qui conduira les femmes à rencontrer en tout premier le Christ ressuscité. En effet, quand il est écrit que les femmes se mettent en route dans l'aube profonde du matin de Pâques vers le tombeau où Jésus avait été mis, c'est le mot mémorial (μνῆμα) qui est utilisé pour parler de ce tombeau. Dans le récit de son dernier repas, Jésus nous dit « faites ceci en mémoire de moi », le mot mémoire est celui d'anamnèse (ἀνάμνησις): c'est l'action de faire remonter (ἀνά) une mémoire (μνῆμα) du Christ: c'est ainsi un travail volontaire auquel Jésus nous invite en premier. Ce n'est pas simplement se souvenir d'un événement passé, c'est le faire remonter dans le présent de notre existence, et alors d'agir en fonction de ce que ce travail nous inspirera. Ce n'est donc pas une soumission aveugle, ce n'est pas une obéissance.

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Ayant pris un pain, ayant rendu grâces, [Jésus] le rompit, et le leur donna, en disant: Ceci est mon corps, qui est donné pour vous; faites ceci en mémoire de moi; de même la coupe aussi, après le souper, en disant: cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est versé pour vous. Luc 22. 19, 20 Vous est-il arrivé de faire du bien aux autres et d'être pourtant oublié? – Joseph en Égypte, accusé à tort et emprisonné, avait aidé en prison un haut fonctionnaire. Il espérait que ce personnage bien placé le ferait sortir du cachot. "Mais le chef des échansons ne se souvint pas de Joseph, et l'oublia" (Genèse 40. 23). Ce n'est que deux ans plus tard qu'il parlera au Pharaon du jeune Hébreu. – Salomon raconte: "Il y avait une petite ville, et peu d'hommes dedans; un grand roi vint contre elle, et l'investit…; or il s'y trouva un homme pauvre et sage, qui délivra la ville par sa sagesse; mais personne ne se souvint de cet homme pauvre" (Ecclésiaste 9. 14, 15). – Mardochée avait prévenu le roi d'un coup d'état fomenté par deux de ses officiers.

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Dans les églises, on a préparé une grande table pour précisément mieux mettre en valeur ce repas. Ce Jeudi Saint est le premier jour de ce que nous appelons le "triduum pascal". Nous sommes invités à suivre le Christ jusqu'au pied de la crois puis jusqu'à la victoire de Pâques.

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Ps 94, 95). Dès le début nous devions revêtir l'habit spirituel d'un pèlerin qui ressent la joie d'être invité à monter à Jérusalem. Jésus devait faire la retraite pour comprendre quelle était la volonté de son Père. Conscient de sa mission, Jésus pris la décision ferme d'aller vers Jérusalem. Sur la route, nous avons été invités à regarder le Maître dans sa manière d'approcher les personnes les plus diverses rencontrées tout au long de sa voie missionnaire. Nous devions nous arrêter sur sa délicatesse dans l'accueil et sur son empathie envers ses interlocuteurs. De plus, le guide nous a amené à contempler comment l'empathie et la compassion étaient les deux drapeaux de la mission du Fils de l'Homme. Un exemple emblématique concerne le chemin avec les disciples d'Emmaüs, et il en a souligné la pédagogie qui s'y trouve présente. La patience de Jésus devant leur lenteur à comprendre la réalité, parmi tant d'autres gestes de bonté que Jésus a accomplis! Donc quel est le sens du discipulat des disciples sinon celui de réaliser sa mission « en mémoire de Moi » suivant le dernier commandement?

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Ces mystères chrétiens fondent notre identité de baptisés et se réalisent prosaïquement, dans la vie de tous les jours, à travers des actes concrets qui pourraient sembler insignifiants, souvent ignorés de ceux qui nous entourent, mais qui portent en eux la capacité de soulever le monde. De la sorte, le chrétien devient, par le Christ et en lui, à sa modeste place, acteur du Salut. Actes banals, comme laver les pieds de ses frères, par exemple, ou se laisser laver les pieds. Banals? Oui et non! Quand les disciples de Jean-Baptiste, alors en prison, viennent voir Jésus, il s'inspire pour leur répondre de ce passage d'Isaïe, mais saute le verset qui promettait l'amnistie aux captifs. Jean-Baptiste meurt sans avoir été libéré! En Asie ou en Afrique, aujourd'hui, ce don de soi du baptisé à Dieu le Père peut prendre le même caractère radical. Que notre offrande spirituelle de tous les jours ne soit pas moins profonde. Découvrez aussi en images les plus belles représentations de la Cène:

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Dimanche de Pâques | 10 avril 2022 Ensemble, éveillons-nous avec le Christ ressuscité Lire la suite » Homélie du Jeudi saint Abbé Jean Compazieu | 8 avril 2019 Homélie du Jeudi Saint Abbé Jean Compazieu | 31 mars 2014 "Il les aima jusqu'au bout…" Textes bibliques: Lire "J'ai ardemment désiré manger cette pâque avec vous avant de souffrir" (Luc 22, 15). Ce sont les paroles mêmes de Jésus au début de son dernier repas avec ses apôtres. En réalité, c'est son désir permanent. Aujourd'hui comme hier, il souhaite demeurer avec les siens; il veut être avec nous. Ce soir, nous pouvons nous poser la question: avons-nous ce désir d'être avec lui, au moins un petit peu? Saurons-nous lui offrir ce peu de compagnie et d'affection dont notre cœur est capable? Jeudi Saint Abbé Jean Compazieu | 29 mars 2012 En cette soirée du Jeudi Saint, nous célébrons un événement absolument essentiel dans l'histoire du Salut. Il nous est rapporté par les évangiles des saint Matthieu, Marc et Luc ainsi que par saint Paul.

Par exemple, quand Jésus nous dit « Si quelqu'un veut venir avec moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge chaque jour de sa croix, et qu'il me suive. " (Luc 9:22, 17:33, Rom. 12:1) Il s'agit ici de la même chose que dans la parole donnée lors de la Cène. Ce que le Christ nous invite à faire, c'est à donner notre vie pour les autres comme lui-même nous donne sa vie. Ou quand il dit à la Cène à ses disciples « Je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres, car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait… Si vous savez ces choses, vous êtes heureux, pourvu que vous les pratiquiez. » (Jean 13:14-17). Le Christ est pour nous le chemin (Jean 14:6). Un chemin n'est pas fait pour être regardé ni même admiré ou adoré, cela ne nous avancerait pas et ne ferait rien avancer. Un chemin, c'est fait pour aider à avancer, pas à pas. Être chrétien à la suite du Christ, ce n'est ainsi pas seulement être consommateur de rites, c'est se préparer (en partie grâce aux rites, et bien d'autres choses) à recevoir de Dieu une force et une inspiration afin de trouver comment « faire de même », en mémoire de ce que nous aurons reçu, en reconnaissance, par fidélité et par choix… Et le but de notre relation au Christ, en particulier lors de la Communion, c'est de recevoir quelque chose du Christ qui nous permet, un petit peu plus, d'espérer donner de soi-même aux autres.