Le Club Des 5 Porto Seguro: Jesus Ecrit Sur Le Sol
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Par le Frère Raphaël Devillers Évangile de Jean 8, 1-11 La Misère et la Miséricorde La scène de la rencontre de Jésus avec la femme adultère est une des plus célèbres de l'Évangile, mais elle constitue un des gros problèmes du livre de Jean. En effet elle est absente des plus anciens manuscrits ou bien elle est insérée à une autre place et même parfois dans l'évangile de Luc car ses caractéristiques lui ressemblent. C'est pourquoi les exégètes R. Brown et X. Léon-Dufour l'omettent dans leurs grands commentaires de Jean. La femme infidèle - Jn 8, 1-11 - catéchèse enfants - Théobule. Toutefois Saint Augustin la commente à sa place et soupçonne la censure antique de « copistes de peu de foi qui craignaient pour la fidélité de leurs épouses ». En tout cas « son caractère canonique n'est pas à contester » (la Tob). « Une perle …un récit certainement authentique » dit Marchadour. La Fête des Tentes Comme toujours, il faut replacer le texte dans son contexte. La grande Fête des Tentes (« Soukkôt en hébreu) était la solennité la plus joyeuse de l'année: à la fin des récoltes et des vendanges (novembre), tout le peuple des pèlerins célébrait à Jérusalem les bienfaits de Dieu et faisait mémoire des ancêtres qui jadis, libérés de l'esclavage et riches de la Loi reçue au Sinaï, marchèrent à travers le désert, guidés par Dieu, pour entrer dans la terre promise.
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Bonne nouvelle / La femme infidèle - Jn 8, 1-11 A toi la parole / Victor et la femme infidèle La question de Théobule / Faut-il dénoncer ceux qui font des bêtises? Jésus va au mont des Oliviers. Dès l'aurore, il retourne au Temple. Comme tout le peuple vient à lui, il s'assied et se met à enseigner. Les scribes et les pharisiens lui amènent une femme qu'on a surprise en situation d'adultère. Ils la mettent au milieu et disent à Jésus: « Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d' adultère. Dans la Loi, Moïse nous a ordonné de lapider ces femmes-là. Et toi, que dis-tu? » Ils lui posent cette question pour le mettre à l'épreuve afin de pouvoir l'accuser. Jesus ecrit sur le sol genius. Mais Jésus se baisse et, du doigt, il écrit sur le sol. Comme on persiste à l'interroger, il se redresse et leur dit: « Celui d'entre vous, qui est sans péché, qu'il soit le premier à lui jeter une pierre. » Il se baisse de nouveau et il écrit sur le sol. Eux, après avoir entendu cela, partent un par un en commençant par les plus âgés.
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« Mektoub, c'est écrit »! Ce mot nous l'entendons souvent prononcer et nous le prononçons peut-être nous-mêmes! Et dans quel conte? La plupart du temps, dans des situations difficiles, après des événements douloureux, tragiques, imprévus, après des échecs… Ainsi, nous entendons dire mektoub après le décès de quelqu'un, après un cataclysme de la nature (tremblement terre, inondation par exemple), après la rupture d'un mariage, après une déception amoureuse, une malchance. Le mektoub semble justifier la cause de tous les malheurs. Mais, dans l'évangile de demain, qu'écrit donc Jésus sur le sol ?. Avons-nous le courage de nous poser la question: « Mais qui est l'auteur de ce mektoub -destin? » Si nous cherchons l'origine de ses causes, nous constatons que, pour beaucoup de nos contemporains, il faut remonter à Dieu: Dieu est l'auteur de tout ce qui arrive et donc le mektoub couvre largement le mal qui arrive. Qui est ce Dieu qui a une « mauvaise écriture », ou une écriture de malheur? Les prophètes ont parlé et rarement écrit. Ils ont transmis les paroles de Dieu.
Le texte: Mais dès le matin il revint dans le temple et tout le peuple s'approcha de lui. Il s'assit et se mit à les enseigner. Alors les spécialistes de la loi et les pharisiens amenèrent une femme surprise en train de commettre un adultère. Ils la placèrent au milieu de la foule et dirent à Jésus: «Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d'adultère. Moïse, dans la loi, nous a ordonné de lapider de telles femmes. Et toi, que dis-tu? » Ils disaient cela pour lui tendre un piège, afin de pouvoir l'accuser. Mais Jésus se baissa et se mit à écrire avec le doigt sur le sol. Jesus ecrit sur le soleil. Comme ils continuaient à l'interroger, il se redressa et leur dit: «Que celui d'entre vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle. » Puis il se baissa de nouveau et se remit à écrire sur le sol. Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience ils se retirèrent un à un, à commencer par les plus âgés et jusqu'aux derniers; Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu. Alors il se redressa et, ne voyant plus qu'elle, il lui dit: «Femme, où sont ceux qui t'accusaient?