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Le positionnement du 7 ème degré par rapport aux six précédents. Le thème du grade de Prévôt et Juge. La l É gende de Pr É v Ô t et Juge Les personnages de la légende. L'histoire contée par la légende. La réception au grade de Prévôt et Juge. La pierre et les colonnes du temple Le juge est un juste. La pierre de justice. La Justice et la Miséricorde sur l'Arbre de Vie. Le temple de la refondation. Les insignes du grade Le coffret d'ébène. La clé d'or. La balance de la justice. La justice du droit, de la v É rit É, du cœur et de l' É quit É La justice du droit. La justice de la vérité. La justice du cœur. La justice de l'équité. Le r Ô le du Pr É v Ô t et Juge L'établissement des magistrats et des juges. Le rôle du « juste juge » vu par Dieu. Le rôle du « juste juge » vu par les hommes. Comment appliquer la justice? À qui appliquer la justice? Où appliquer la justice? Quand appliquer la justice? Les nombres du Pr É v Ô t et Juge Le nombre 4. Le nombre 5. Le nombre 7. Les couleurs du Pr É v Ô t et Juge Le rouge.

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Je crois pouvoir dire que 5 est le nombre du milieu (la lettre M est justement la 13éme lettre de notre alphabet), c'est aussi le centre de l'étoile à 5 branches avec en son milieu la lettre G, mais aussi celui de l'homme, mais l'homme dans la plénitude de sa réalisations. De l'homme microcosme mais aussi macrocosme. C'est-à-dire conscient du chemin parcouru mais surtout de celui qui reste à parcourir. Conscient du Passé du Présent et du Futur. Conscient et attentif à tous ce qui l'entoure. C'est réellement la quête de l'homme vertueux. Après être descendu dans les profondeurs noires de mon âme au grade d'apprentie pour rectifier l'homme « grossier » que j'étais, je dois poursuivre l'effort, mais je dois me tourner vers les autres pour les aider à dégrossir leur pierre; à tenter de distribuer les vertus que nous défendons, tout en commençant à transmettre le peu que je sais. Comme le blé qui pourri dans les ténèbres de la terre, l'épi sort vers la lumière prêt à ensemencer de nouveau. Voici donc mes modestes recherches par rapport au chiffre 5, cependant cela soulève en moi d'autres questions: si le chiffre 5 m'a permis d'approcher la Géométrie de l'étoile, que l'homme est au centre de cette étoile qu'elle est déterminée par la divine proportion, que G au centre de l'étoile est aussi l'un des noms du GADLU: alors la question se pose de savoir si dieu est au centre?

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Cinq se révèle ici comme le nombre de la perfection intégrée. 5 est le nombre des provinces d'Irlande réparties en quatre provinces traditionnelles: Ulad (Ulster), Connacht (Connaught), Munster (Mumu) et Leinster (Lagin), et…une province centrale, Midhe (Meath). En Amérique centrale, cinq est aussi un chiffre sacré. Dans la période agraire, c'est le symbole numéral du dieu du maïs. Dans les manuscrits comme dans la sculpture Maya, il est fréquemment représenté par une main ouverte. La sacralisation du chiffre cinq serait liée au processus de germination du maïs, dont la première feuille sort de terre cinq jour après les semailles. C'est assez proche de notre symbolique du blé!! Les Jumeaux Dieux du maïs, après leur mort initiatique, ressuscitent des eaux de la rivière cinq jours après que leurs cendres y ont été jetées. Le mythe précise qu'ils apparaissent d'abord sous forme de poissons, puis d'hommes poissons avant de devenir des adolescents radieux (symbole solaire) Aussi le glyphe maya du nombre cinq, couramment constitué par une main, se rencontre-t-il aussi sous les traits d'un poisson.

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[5] Diodore de Sicile est un historien grec du 1er siècle av. -C., contemporain de Jules César et d'Auguste, auteur de la Bibliothèque historique. [6] La numération grecque de l'Antiquité était double: on pouvait écrire les chiffres et les nombres soit au moyen de signes dits « acrophoniques » correspondant grosso modo à la première lettre de leur nom en grec ancien, soit au moyen de lettres, comme en numération hébraïque ou arabe. On connaît également un système de numération scientifique, inspiré des mathématiques babyloniennes. Actuellement, ce sont les chiffres arabes que l'on utilise le plus fréquemment en Grèce. Greek Pi classical. [7] (384-322 avant notre ère) est un philosophe et polymathe grec de l'Antiquité. Il est avec Platon, dont il a été le disciple à l'Académie. [8] Né en 428/427 av. et mort en 348/347 av. à Athènes. Philosophe antique de la Grèce classique.

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Le Maître des Cérémonies est appelé Frère Introducteur; il représente Zerbal. Les décors du temple et le tableau de loge. Le temple est tendu de vert et orné de quatre colonnes blanches à chaque angle, chacune dotée de quatre lumières. Un dais rouge surmonte le siège du Président. La Bible est ouverte au Premier Livre des Rois. Sur le tableau de loge sont représentés: un delta, au centre, les deux colonnes B et J croisées sur lesquelles une pierre carrée est posée, sur laquelle sont gravés trois cercles (symboles de la divinité) et trois carrés en quadrature, ainsi que la lettre J (mot sacré du grade: Jehovah), au midi (salle du Chapitre), le cercueil d'Hiram, relié par une corde à la pierre carrée. Cette corde représente les cordes dont se servirent les Frères pour relever le corps d'Hiram et ensuite descendre le cercueil; elle symbolise aussi les liens du vice rompus, à l'occident, la pyramide du Maître portant les initiales J – M – B, surmontée d'une urne contenant le coeur d'Hiram, percée d'une épée.

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