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C'est un lieu où l'on pourra transformer des vies et c'est en cela que nous souhaitions nous engager. » « Un point de chute très important qu'il faut accompagner derrière avec tout un écosystème pour éviter la stigmatisation et ne pas tomber dans la vindicte », insiste le maire de Limoges. Pour cela, Limoges Habitat, bailleur social du nouveau local, a décidé d'effectuer « une réduction de loyer importante ». « On n'avait pas de local et on devait se rendre plus visible. Rue du balcon limoges.com. À nous de faire grandir le projet qui naît », conclut Jean-Luc Thévenot. Thibaut Dailler
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Rembrandt, un destin similaire à celui du fils prodigue? Rembrandt est familier du fils prodigue. 28 ans plus tôt, il représentait déjà ce dernier dans sa vie de débauche, en pleine beuverie avec une prostituée sur les genoux. Sous couvert d'illustrer une scène biblique, il se fait plaisir en reproduisant la luxure dans ses moindres détails! Mais là où ça devient intéressant, c'est quand on se rend qu'il s'agit en réalité d'un autoportrait: Rembrandt se donne les traits du misérable festoyeur. Quant à la prostituée sur ses genoux? Il s'agit des traits de sa propre épouse, la richissime Saskia! C'est grâce à cette dernière qu'il obtient le droit de travailler à Amsterdam. Les commandes se multiplient alors et le peintre acquiert une renommée dans toute l'Europe. Cet autoportait avec Saskia se révèle hélas prémonitoire… On connaît le destin du fils prodigue et la vie de Rembrandt emprunte le même chemin. Son épouse meurt en 1642 et lui-même est complètement ruiné quelques années après. Autoportrait avec Saskia, le fils prodigue dilapidant la fortune familiale, Rembrandt, huile sur toile, 131 x 161 cm, 1635 Les commandes se tarissent, ses amis lui tournent le dos et il est mis au ban de l'Eglise pour un enfant qu'il a eu hors mariage.
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Mais le père dit à ses serviteurs: Apportez vite la plus belle robe, et l'en revêtez; mettez-lui un anneau au doigt, et des souliers aux pieds. Amenez le veau gras, et tuez-le. Mangeons et réjouissons-nous; car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé. Et ils commencèrent à se réjouir. Or, le fils aîné était dans les champs. Lorsqu'il revint et approcha de la maison, il entendit la musique et les danses. Il appela un des serviteurs, et lui demanda ce que c'était. Ce serviteur lui dit: ton frère est de retour, et, parce qu'il l'a retrouvé en bonne santé, ton père a tué le veau gras. Il se mit en colère, et ne voulut pas entrer. Son père sortit, et le pria d'entrer. Mais il répondit à son père: voici, il y a tant d'années que je te sers, sans avoir jamais transgressé tes ordres, et jamais tu ne m'as donné un chevreau pour que je me réjouisse avec mes amis. Et quand ton fils est arrivé, celui qui a mangé ton bien avec des prostituées, c'est pour lui que tu as tué le veau gras!
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Le fils aîné ne comprend pas l'attitude de son père: « Voilà tant d'années que je te sers, sans avoir jamais transgressé un ordre de toi, et jamais tu ne m'as donné, à moi, un chevreau pour festoyer avec mes amis. Mais, quand est revenu ton fils que voilà, qui a dévoré ton bien avec des courtisanes, tu as tué pour lui le veau gras! ». Alors le père dit à l'aîné: « Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi. Mais il fallait festoyer et se réjouir, car ton frère que voici était mort, et il est revenu à la vie ». L'explication finale est parallèle à celle que le Christ donne dans la conclusion de la parabole de la brebis égarée: « Je vous le déclare: c'est ainsi qu'il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se convertit que pour quatre-vingt dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance ». Texte [ modifier | modifier le code] Évangile selon saint Luc, chapitre 15, versets 11 à 32: « Il [Jésus] dit encore: Un homme avait deux fils. Le plus jeune dit à son père: mon père, donne-moi la part de bien qui doit me revenir.
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C'est pourquoi, la relation avec Lui se construit à travers une histoire, de façon analogue à ce qui arrive à tout enfant avec ses parents: au début, il dépend d'eux; puis, il revendique son autonomie; et finalement - si le développement est positif -, il arrive à un rapport mûr, fondé sur la reconnaissance et sur l'amour authentique [ 2]. » Œuvres artistiques [ modifier | modifier le code] Willem van de Voldersgraft, Acolastus de filio prodigo, Anvers, 1529 Une pièce de théâtre qui reprend l'argument de la parabole du Fils prodigue, et qui exerça une influence profonde sur la dramaturgie au XVI e siècle. Le Fils prodigue est la traduction de The Prodigal Son, titre anglais de: une Histoire sacrée de Marc-Antoine Charpentier: Filius prodigus H. 399 (1680); un oratorio d' Arthur Sullivan (1869); un opéra de Benjamin Britten: The Prodigal Son; un opéra de Amilcare Ponchielli (1880); une chanson de Robert Wilkins reprise par les Rolling Stones dans leur album Beggars Banquet; une chanson d' Iron Maiden dans leur album Killers.
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e Homélie de S. B. le Patriarche Daniel (patriarche de Roumanie) Le Père dans cette parabole est l'image du Père Céleste miséricordieux doué d'un Amour incommensurable. Il aurait semblé juste de punir ou de blâmer le fils prodigue. Mais la bonté de Dieu pardonne sans faire de reproche ou punir. Ainsi, cet amour miséricordieux illimité de Dieu récupère l'homme qui retourne à Dieu, la source de vie, peu importe la vie qu'il a vécu auparavant. L'amour miséricordieux incommensurable de Dieu le Père nous montre que l'âme d'un homme qui a été retrouvé et s'est repenti, et qui revient à Dieu est plus précieuse que toutes les fortunes matérielles qu'il a gaspillées; que rien dans cette richesse mondaine ou matérielle ne peut avoir la valeur d'une âme sauvée, de cette âme qui a rétabli la communion d'amour et l'obéissance avec Dieu. Le nouveau bon manteau ou le premier manteau sont le manteau de lumière que l'âme reçoit après qu'elle se soit repentie, après qu'elle ait prié pour être pardonnée pour ses péchés et qu'elle a été pardonnée.
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» Au départ, le péché nous fait miroiter excitation et liberté, mais il aboutit en humiliation. Le fils prodigue prend l'argent et la débauche qui va de pair, menant une vie « de rêve ». Il finit avec les cochons, rêvant qu'on lui donne à manger. Eh bien, nous sommes en réalité pires que le fils prodigue. Nous aussi, nous avons touché tôt notre héritage, celui de Jésus Christ. « Celui qui n'a pas connu le péché, Dieu l'a pour nous identifié au péché », rappelle ainsi la deuxième lecture. Or, comme l'a dit saint François d'Assise, « c'est vous qui avez crucifié le Sauveur, et qui le crucifiez encore par le plaisir que vous prenez à commettre le péché et à suivre vos passions. » Lire aussi: La prière du Notre Père accompagne le « cri » de ceux qui ont faim Se repentir à l'image du fils prodigue L'homme finit par le faire. Il se tient face à notre Père et dit: « Pardonne-moi mes offenses. » Le jeune homme de la parabole ne se contente pas d'être désolé d'avoir commis ses péchés, il ne se contente pas d'arrêter de les commettre.
»" Le fils prodigue Voyant toute la richesse que son père venait de lui accorder, ce fils a décidé de prendre son indépendance et de partir vivre une vie de débauche. Parfois, il nous arrive de ressembler à ce fils qui s'éloigne de son père parce qu'il considère que l'héritage qu'il a reçu est suffisant pour faire son bonheur. Dieu est un Bon Père et Il nous donne ses grâces en abondance (biens, santé, sagesse, intelligence, famille,... ) mais cela ne doit pas nous éloigner de lui. En effet, il est écrit: "Garde-toi d'oublier le Seigneur ton Dieu, de négliger ses commandements, ses ordonnances et ses décrets, que je te donne aujourd'hui. Quand tu auras mangé et seras rassasié, quand tu auras bâti de belles maisons et que tu les habiteras, " (Deutéronome 8, 11-12). Le désir de notre Père, c'est que nos cœurs restent toujours attachés à Lui et que nous disions: "(... ) ma part, le roc de mon cœur, c'est Dieu pour toujours. " (Psaume 72, 26) La miséricorde divine Le récit du fils prodigue nous révèle également le caractère miséricordieux de notre Père.