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Comme nous rappel l'Ecclesiaste au chapitre 3 v. 11 Dieu fait toute chose belle en son temps. Il a implanté au tréfonds de l'être humain le sens de l'éternité. Et pourtant, l'homme est incapable de saisir l'œuvre que Dieu accomplit du commencement à la fin. (Ecclésiaste 3:11 BDS) Il y'a un temps pour tout. A nous d'être sur la fréquence de Dieu et de voir ce qu'il fait. Un jour est fait d'un matin d'une journée et d'une soirée de même Dieu a établi différents cycles dont nous devons être attentifs
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Versets Parallèles Louis Segond Bible Il fait toute chose bonne en son temps; même il a mis dans leur coeur la pensée de l'éternité, bien que l'homme ne puisse pas saisir l'oeuvre que Dieu fait, du commencement jusqu'à la fin. Martin Bible Il a fait que toutes choses sont belles en leur temps; aussi a-t-il mis le monde en leur cœur, sans toutefois que l'homme puisse comprendre d'un bout à l'autre l'œuvre que Dieu a faite. Darby Bible il a fait toute chose belle en son temps; et il a mis le monde dans leur coeur, de sorte que l'homme ne peut comprendre, depuis le commencement jusqu'à la fin, l'oeuvre que Dieu a faite. King James Bible He hath made every thing beautiful in his time: also he hath set the world in their heart, so that no man can find out the work that God maketh from the beginning to the end. English Revised Version He hath made every thing beautiful in its time: also he hath set the world in their heart, yet so that man cannot find out the work that God hath done from the beginning even to the end.
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Dieu ne s'est encore jamais trompé de date et n'a jamais laissé passer le bon moment. Dieu ne commet pas d'erreur! C'est la leçon que l'Eternel donne à Job après son épreuve lorsqu'il lui montre l'hippopotame et le crocodile (Job 40:10-41:26), deux spécimens de sa création, parfaits en leur genre, comme pour lui dire: « Tu crois que je ne connais pas mon métier de Dieu? ». Dieu a mis l'éternité dans le cœur de l'homme L'éternité est un désir profondément inné, une compulsion, parce que l'homme a été créé à l'image de Dieu afin de pouvoir vivre éternellement. Ainsi, l'homme sait apprécier la beauté de la création (sur le plan esthétique), connaître la nature, la composition et la signification du monde (sur le plan scientifique et philosophique) et discerner sa raison d'être et sa destinée (sur le plan théologique). L'homme possède la capacité innée de chercher et d'apprendre comment tout ce qu'il expérimente peut être intégré pour faire un tout. Il veut savoir comment la vie ordinaire quotidienne s'accorde avec la vie supérieure et éternelle qui viendra après; comment vivre, manger, travailler et jouir du bonheur peut répondre à l'appel d'adorer, de servir et d'aimer le Dieu vivant; et comment intégrer les sciences naturelles, sociales ou humaines dans ce tout.
Ecclésiaste 7:23 J'ai éprouvé tout cela par la sagesse. J'ai dit: Je serai sage. Et la sagesse est restée loin de moi. Ecclésiaste 8:17 j'ai vu toute l'oeuvre de Dieu, j'ai vu que l'homme ne peut pas trouver ce qui se fait sous le soleil; il a beau se fatiguer à chercher, il ne trouve pas; et même si le sage veut connaître, il ne peut pas trouver. Ecclésiaste 11:5 Comme tu ne sais pas quel est le chemin du vent, ni comment se forment les os dans le ventre de la femme enceinte, tu ne connais pas non plus l'oeuvre de Dieu qui fait tout.
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En cause, un taux de mortalité maternelle qui atteignaient près de 20% dans les hôpitaux. Une infection post-accouchement, nommée fièvre puerpérale décimait les jeunes mamans. En 1846, un médecin hongrois, Philippe Semmelweis fut nommé chef de clinique de l'hôpital de Vienne, et décida de s'attaquer à ce fléau. Semmelweis posa l'hypothèse que cette infection était liée au fait que des étudiants en médecine effectuaient des dissections dans d'autres parties de l'hôpital. Il soupçonna l'existence d'une mystérieuse substance cadavérique qui aurait pu infecter les jeunes mères. Il demanda donc aux médecins de se laver les mains avant chaque examen d'une patiente, pour se débarrasser de la fameuse substance. Le taux des victimes passa de 20% à 1%. Semmelweis fut raillé par la communauté scientifique. Les médecins préféraient refuser d'appliquer ses préconisations plutôt que de reconnaître avoir provoqué des milliers de morts en faisant « comme on a toujours fait ». En 1861, Semmelweis publia sa découverte, étayée par l'expérience, mais là encore, le monde médical tira à boulets rouges.
Un temps pour toute chose 3 Il y a un temps pour tout et un moment pour toute chose sous le ciel. 2 Il y a un temps pour enfanter [ a] et un temps pour mourir, un temps pour planter, et un temps pour arracher le plant, 3 un temps pour abattre [ b] et un temps pour soigner, un temps pour démolir et un temps pour construire. 4 Il y a aussi un temps pour pleurer et un temps pour rire, un temps pour se lamenter et un temps pour danser, 5 un temps pour jeter des pierres et un temps pour en ramasser, un temps pour prendre dans ses bras et un temps pour s'éloigner de ceux que l'on prend dans ses bras. 6 Il y a un temps pour chercher et un temps pour perdre, un temps pour conserver et un temps pour jeter, 7 un temps pour déchirer et un temps pour coudre, un temps pour garder le silence et un temps pour parler, 8 un temps pour aimer et un temps pour haïr, un temps de guerre et un temps de paix. 9 Quel avantage celui qui travaille retire-t-il de la peine qu'il se donne? 10 J'ai considéré les occupations auxquelles Dieu impose aux hommes de s'appliquer.
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