Horaires Des Marées Saint Michel Chef Chef — La 'Aqîqa À L'occasion D'une Nouvelle Naissance | Forum | Doctrine Malikite
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Il est souhaitable de prier pour le nouveau né et de lui mettre des dattes à la bouche ( 'tahnik'). Selon Abou Moussa: « J'ai eu un enfant, et je l'ai amené au Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) qui lui a donné le prénom d'Ibrahim, lui a mis des dattes et a prié pour lui et me l'a redonné. » (Rapporté par Al-Boukhâri, 5150 et Muslim, 2145). Adhan pour nouveau en tête. Le terme 'tahnik' signifie: mettre quelque chose de délicieuse, de préférence datte dans la bouche de l'enfant (après l'avoir maché), le premier jour de sa naissance(juste pour qu'il goutte) (voir le Hadîth précédent). Il est permis de donner un prénom à l'enfant au premier ou au septième jour de sa naissance. 'Aïcha (que Dieu l'agrée) a dit: « Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a sacrifié pour Al-Hassan et Al-Huçayn au septième jour (de leur naissance) et il leur a donné un prénom... » (Rapporté par Ibn Hibbân (12/127), Al-Hâkim, (4/266) et authentifié par Ibn Hadjar dans (Fateh al-Bârî 589/9). روت عائشة عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين عليهما السلام يوم السابع وسماهما وأمر أن يماط عن رءوسهما الأذى Les beaux prénoms sont souhaitables (évidemment) à donner: tous les beaux prénoms en évitant ceux que le Prophète détestait ou qui véhiculent des concepts contraires à l'Islam...
Adhan Pour Nouveau En Tête
Il est rapporté du Prophéte (bénédiction et salut soient sur lui) qu'il a dit: « Quand un fils d'Adam est mort tous ses oeuvres cessent sauf trois: une aumône courante, un savoir utile ou un enfant vertueux qui prie pour lui. » Extrait de la Risâla (chapitre 29): Le sacrifice dit 'aqîqa, est une pratique traditionnelle recommandable. On le fait pour le nouveau-né à son septième jour en égorgeant un ovin ou un caprin remplissant les conditions d'âge et de qualité que nous avons définies pour les victimes dites dahiya. Adhan Nourrisson {nouveau-né} - YouTube. Dans les sept jours, le jour de la naissance n'est pas compté (si le nouveau-né est né après Fadjr). L'immolation se fait au matin (en journée et pas la nuit), et on évitera de toucher l'enfant avec quelque quantité que ce soit du sang de la victime. On mangera de la chair de la victime et on en fera l'aumône. On pourra en casser les os. Si on rase les cheveux du nouveau-né et si l'on fait l'aumône de leur pesant d'or ou d'argent, cela est recommandable et bon. Si on oint la tête du nouveau-né avec du parfum au safran (khaloûq) au lieu du sang qu'on employait à cette fin au temps du paganisme, il n'y aura aucun inconvénient à cela.
Mais, (comme il est connu dans la science du hadith) nous avons appuyé ce hadith par d'autres, et nous nous sommes appuyés sur le livre de l'imam Ibn Qayim Tuhfatul wadud fi ahkam al-mawlud. Ibn Qayim a renforcé le hadith en s'appuyant sur un livre de l'imam Al-Bayhaqi: Shu'ab Al-Iman. Et bien que le hadith soit faible, je pensais que sa faiblesse n'était pas très importante, et je me suis appuyé sur la transmission d'Abu Rafi ' pour renforcer le hadith. A cette époque, je ne disposais pas du livre Shu'ab Al-Iman, ni publié ni en manuscrit. Adhan dans l'oreille du nouveau né : Bid3a ? - Rappel Fissabilillah ♥. Et bien que je sois dans la Maktaba Dhahirya qui contient des milliers de livres, celui-ci du Hafidh Al-Bayhaqi n'y était pas comme dans la plupart des bibliothèques du monde. Mais aujourd'hui, Shu'ab Al-iman a pu être publié et il est très profitable car il contient beaucoup de hadith qui ne sont pas rapporté dans les « six livres » (Al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, At-Tirmidhi, Ibn Majah) ou ailleurs. Parmi ceux-ci, le hadith sur lequel je m'appuyais d'après Ibn Qayim pour renforcer le hadith d'Abu Rafi' rapporté dans Sunan At-Tirmidhi.