Saint Luc Chapitre 15 Novembre — Ton Dieu Sera Mon Dieu

CHAPITRE 14 Evangile selon saint Luc, chapitre 15 CHAPITRE 16 15. 1 Tous les publicains et les gens de mauvaise vie s'approchaient de Jésus pour l'entendre. 15. 2 Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant: Cet homme accueille des gens de mauvaise vie, et mange avec eux. 15. 3 Mais il leur dit cette parabole: 15. 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller après celle qui est perdue, jusqu'à ce qu'il la retrouve? 15. 5 Lorsqu'il l'a retrouvée, il la met avec joie sur ses épaules, 15. 6 et, de retour à la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit: Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé ma brebis qui était perdue. 15. 7 De même, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 15. 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'à ce qu'elle la retrouve?

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Évangile de Jésus Christ selon saint Luc en intégralité (Chapitre 15) - YouTube

Saint Luc Chapitre 15 Verset 15

… 2 Timothée 2:25, 26 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espérance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver à la connaissance de la vérité, … Apocalypse 2:21, 22 Je lui ai donné du temps, afin qu'elle se repentît, et elle ne veut pas se repentir de son impudicité. … to feed. Luc 8:32-34 Il y avait là, dans la montagne, un grand troupeau de pourceaux qui paissaient. Et les démons supplièrent Jésus de leur permettre d'entrer dans ces pourceaux. Il le leur permit. … Ézéchiel 16:52, 63 Toi qui condamnais tes soeurs, supporte ton opprobre, à cause de tes péchés par lesquels tu t'es rendue plus abominable qu'elles, et qui les font paraître plus justes que toi; sois confuse, et supporte ton opprobre, puisque tu as justifié tes soeurs. … Nahum 3:6 Je jetterai sur toi des impuretés, je t'avilirai, Et je te donnerai en spectacle. Malachie 2:9 Et moi, je vous rendrai méprisables et vils Aux yeux de tout le peuple, Parce que vous n'avez pas gardé mes voies, Et que vous avez égard à l'apparence des personnes Quand vous interprétez la loi.

Saint Luc Chapitre 15 Juin

15. 9 Lorsqu'elle l'a retrouvée, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit: Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé la drachme que j'avais perdue. 15. 10 De même, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se repent. 15. 11 Il dit encore: Un homme avait deux fils. 15. 12 Le plus jeune dit à son père: Mon père, donne-moi la part de bien qui doit me revenir. Et le père leur partagea son bien. 15. 13 Peu de jours après, le plus jeune fils, ayant tout ramassé, partit pour un pays éloigné, où il dissipa son bien en vivant dans la débauche. 15. 14 Lorsqu'il eut tout dépensé, une grande famine survint dans ce pays, et il commença à se trouver dans le besoin. 15. 15 Il alla se mettre au service d'un des habitants du pays, qui l'envoya dans ses champs garder les pourceaux. 15. 16 Il aurait bien voulu se rassasier des carouges que mangeaient les pourceaux, mais personne ne lui en donnait. 15. 17 Étant rentré en lui-même, il se dit: Combien de mercenaires chez mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim!

Saint Luc Chapitre 15 Mai

Cela vient du diable. Le Père attend ceux qui se reconnaissent pécheurs et il va chercher ceux qui se sentent justes. Notre Père est comme cela! Dans cette parabole, on peut entrevoir aussi un troisième fils. Un troisième fils? Et où çà? Il est caché! C'est celui qui « ne retint pas comme un privilège d'être comme [le Père], mais il s'est anéanti, prenant la condition de serviteur » (Ph 2, 6-7). Ce Fils-Serviteur, c'est Jésus! C'est l'extension des bras et du cœur du Père: c'est lui qui a accueilli le fils prodigue et qui a lavé ses pieds sales; c'est lui qui a préparé le banquet pour la fête du pardon. Lui, Jésus, nous enseigne à être « miséricordieux comme le Père ». La figure du père de la parabole révèle le cœur de Dieu. Il est le Père miséricordieux qui, en Jésus, nous aime au-delà de toute mesure, attend toujours notre conversion chaque fois que nous faisons une erreur; il attend notre retour quand nous nous éloignons en pensant pouvoir nous passer de lui; il est toujours prêt à nous ouvrir les bras quoi qu'il arrive.

Cette clé de lecture nous est donnée dans l'introduction à ces trois paraboles: Les publicains et les pécheurs venaient tous à Jésus pour l'écouter. Les pharisiens et les scribes récriminaient contre lui: « Cet homme fait bon accueil aux pécheurs, et il mange avec eux! » Alors Jésus leur dit cette parabole:….. (15, 1-3). Jésus est celui par qui Dieu exprime sa joie à pardonner aux êtres humains qui se sont éloignés de lui, car chacun a du prix à ses yeux. Aucun ne peut se considérer irrémédiablement perdu et abandonné à son sort, car il y a désormais quelqu'un qui s'inquiète d'eux, qui les aime, qui est prêt à tout pour les supporter. Il y a désormais quelqu'un qui leur affirme qu'il y a de la joie chez Dieu quand un seul parmi eux se laisse toucher au cœur par son amour: C'est ainsi qu'il y aura de la joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se convertit, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de conversion (15, 7). Dans les trois cas, la joie de Dieu est destinée à se communiquer.

Comme ses brus lui emboîtaient le pas, elle tâcha de les persuader de retourner « à la maison de leur mère » ( Rt 1, 18) pour s'y marier et obtenir les enfants qu'elle ne saurait leur procurer ( Rt 1, 12). « Où tu iras, j'irai » Après lui avoir donné un baiser ( Rt 1, 14) s'apparentant à celui de Judas, Orpa revint vers son peuple et vers son dieu ( Rt 1, 15). À l'inverse, Ruth (la tourterelle) refusa d'abandonner sa belle-mère: « Où tu iras, j'irai [... ]. Ton peuple sera mon peuple et ton Dieu sera mon Dieu » ( Rt 1, 16). Quelle profession de foi bouleversante venant de la ressortissante d'un peuple frappé d'exclusion pour n'avoir pas porté assistance au Peuple élu à sa sortie d'Égypte ( Dt 23, 4)! Étrangère, elle l'était; paria, elle le resterait puisqu'il était interdit à quiconque en Israël « de rechercher la prospérité et le bonh eur d'un Moabite » ( Dt 23, 7). Mais, à l'instar de Moïse « estimant comme une richesse supérieure aux trésors de l'Égypte l'opprobre du Christ » ( Hb 11, 25b).

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24 Août 2017 Parole du jour À l'époque où gouvernaient les Juges, il y eut une famine dans le pays. Un homme de Bethléem de Juda émigra avec sa femme et ses deux fils pour s'établir dans la région appelée Champs-de-Moab. Élimélek, le mari de Noémi, mourut, et Noémi resta seule avec ses deux fils. Ceux-ci épousèrent deux Moabites; l'une s'appelait Orpa (c'est-à-dire: Volte-face) et l'autre, Ruth (c'est-à-dire: Compagne). Ils demeurèrent là une dizaine d'années. Mahlone et Kilyone moururent à leur tour, et Noémi resta privée de ses deux fils et de son mari. Alors, avec ses belles-filles, elle se prépara à quitter les Champs-de-Moab et à retourner chez elle, car elle avait appris que le Seigneur avait visité son peuple et lui donnait du pain. En cours de route, Orpa embrassa sa belle-mère et la quitta, mais Ruth restait attachée à ses pas. Noémi lui dit: « Tu vois, ta belle-sœur est retournée vers son peuple et vers ses dieux. Retourne, toi aussi, comme ta belle-sœur. » Ruth lui répondit: « Ne me force pas à t'abandonner et à m'éloigner de toi, car où tu iras, j'irai; où tu t'arrêteras, je m'arrêterai; ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu sera mon Dieu.