Le Poète S&Apos;En Va Dans Les Champs... Victor Hugo. - Rapports De Stage - Orhan: Livraison Pates Strasbourg

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Thursday, 15 August 2024

Vous êtes ici Accueil › Document: "Le poète s'en va dans les champs" 1 re G 1 re T "Le poète s'en va dans les champs" Objet d'étude: La poésie du XIXe au XXIe siècle Œuvre: Hugo, Les Contemplations, livres I à IV Type pédagogique: Exploitation de l'œuvre intégrale Vertical Tabs Descriptif Poème extrait des Contemplations de Victor Hugo (1856). Informations techniques Format: application/ Support d'utilisation: Desktop Tablette Smartphone Droits Collection: Itinéraires littéraires Séquence associée Victor Hugo poète Ressources en lien 1 re G "N'envions rien" Objet d'étude: La poésie du XIXe au... Œuvre: Hugo, Les Contemplations... Type pédagogique: Exploitation de l'œuvre intégrale Textes et contexte des Contemplations Victor Hugo, Les Contemplations (1856) Objet d'étude: La poésie du XIXe au... Type pédagogique: Exploitation de l'œuvre intégrale

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Le poète s'en va dans les champs II. Le poète s'en va dans les champs; il admire. Il adore; il écoute en lui-même une lyre; Et le voyant venir, les fleurs, toutes les fleurs. Celles qui des rubis font pâlir les couleurs. Celles qui des paons même éclipseraient les queues. Les petites fleurs d'or, les petites fleurs bleues. Prennent, pour l'accueillir agitant leurs bouquets. De petits airs penchés ou de grands airs coquets, Et, familièrement, car cela sied aux belles: —Tiens! c'est notre amoureux qui passe! disent-elles. Et, pleins de jour et d'ombre et de confuses voix. Les grands arbres profonds qui vivent dans les bois, Tous ces vieillards, les ifs, les tilleuls, les érables. Les saules tout ridés, les chênes vénérables, L'orme au branchage noir, de mousse appesanti. Comme les ulémas quand paraît le muphti; Lui font de grands saluts et courbent jusqu'à terre Leurs têtes de feuillée et leurs barbes de lierre. Contemplent de son front la sereine lueur. Et murmurent tout bas: C'est lui!

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Ainsi, on perçoit la difficulté de l'humanité d'entrer en communication avec une nature dont la voix n'est pas compréhensible. La comparaison des vers 16 et 17 entraine une dimension religieuse à l'arrivée du poète. Et permet ainsi de passer d'un itinéraire spatial à un itinéraire spirituel. Le poète est le muphti c'est à dire un interprète de la loi. On comprend alors que le poète apparaît comme la seule personne capable de traduire "les confuses voix" de la nature du premier mouvement, et d'en interpréter les signes. Enfin les deux derniers vers rappellent que la contemplation amène à la révélation des mystères. Le poète est ainsi reconnu comme un rêveur, seul capable de reconnaître la vérité des choses cachées comme le soulignent les propos des arbres: "c'est lui! c'est le rêveur! ". Ici le terme rêveur qui désigne le poète n'est pas à prendre dans son sens moderne mais comme la désignation de celui qui pense et qui médite comme le philosophe, amoureux de la sagesse et de la vérité.

Nous avons vu, en effet, que cette humanisation était immanente, c'est à dire que ce ne sont pas les artifices stylistiques de Victor Hugo qui humanisent la Nature, mais bien la Nature qui produit elle-même cette humanisation. Ensuite, nous avons dégagé une complémentarité entre cette nature et les sens du poète présent dans le passage. Cette fusion entre les sens et la nature sera aussi exploitée par Baudelaire dans Les Fleurs... Uniquement disponible sur

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